国朝二百家名贤文粹·雅州蒙顶茶记
自古茶本出巴蜀,晋孙参军楚作歌,尝言之矣。唐陆羽著《茶经》,言当时出茶之郡四十有三,剑南则称彭、绵、蜀、邛、雅、泸、眉、汉。及验于《唐志》,贡茶之郡止十有六,剑南道惟雅安一郡而已。以天下奉一人,固必献其尤者,雅茶之冠蜀,固可知矣。然鸿渐不推高雅品,何哉?切有所疑而质之他书。如范蜀
自古茶本出巴蜀,晋孙参军楚作歌,尝言之矣。唐陆羽著《茶经》,言当时出茶之郡四十有三,剑南则称彭、绵、蜀、邛、雅、泸、眉、汉。及验于《唐志》,贡茶之郡止十有六,剑南道惟雅安一郡而已。以天下奉一人,固必献其尤者,雅茶之冠蜀,固可知矣。然鸿渐不推高雅品,何哉?切有所疑而质之他书。如范蜀
某尝谓治时不若治法,治法不若治人。时有废兴,法有利害,人有贤不肖,此三者,百王不易之理,治乱安危之所由出也。然天下无不可为之时,亦无不可行之法,而有不可用之人。是以古之君子进而抚世,观时变通而审吾所以扶衰救弊之方,非法之难,而用人之为难。切观熙宁之初,兴滞起废,典章文物,大小备具
教化之本莫大于厚风俗,风俗之本莫大于重名节。天下之士固有委之以利而不动,凌之以威而不惧,若是者,举世誉之而不加喜,举世非之而不加沮。使天下皆斯人之徒,则无畏乎风俗之不厚也。天下之所畏者,趋时附世之士,顾望诈谄之人,视俗好恶以为否臧,随时俯仰以为去就。使其徒得志于天下,上足以为朝廷
某为儿时,常戏先生长老间,窃闻庆历中有古贤人曰范文正公,实乃心国家,得孟轲勇于义之道,盖三仕三逐,其节益高,终致大用,显名诸侯。缙绅士大夫借重引誉,想望风烈,以忠义自奋,迨嘉祐、治平间,以数十辈。是时文正公没已数十年,某儿戏未喻也。其后稍长,知读书,思昔日之言,而不及见其人,乃退
某才力寡薄,家贫无以治生。读书为文,皆出人下。自登仕籍,稍欲习知吏事,以效古人仕优之学。而初出官辄参剧府,果于自用,触冒官长之忌,以至困穷。逮来文台,而郡小事简,且专决于州长贰,掾属趋走其间,跼蹐莫敢可否,竟亦无所施其勤。窃谓古之君子应世出仕,自宰相而下,以至州县之吏,莫不皆有富
某少时闻殿前姚公以忠义翼卫社稷,父子昆弟才略威名,皆为当世第一。而其间不轻然诺,持重有谋,折节下士,不肯以一身之得失易天下之安危,阁下为最贤,学士大夫莫不爱重之。及长,游京师,往来关陕间,继又官于雍,以其所见与闻者而考其始终大略,然后决然知阁下之为人。非独功名事业为一时伟观,而忧
道不在名,亦不在利,非恶于名与利也,为其一累于名利,则且将役于物而丧其所守,以至于犯非义。是以君子之与人,必观其能穷,而人之所以志于学者,必在乎能处穷,非穷能得道也,盖将穷而学,学而不至于犯非义,此道之所以得也。夫有所不为,然后能固穷。能固穷,然后能外名利而志于学。是以七十子之徒
崇宁四年三月,俊民自成都来凌云,寓居明月湖,方将访先生遗迹。而新制:蓄苏文者,以诽谤论,购赏千万。吏移文所至,扫灭唯恐不及。‘明月湖’字亦被拆去。俊民适至,密令以石刻沉之水中,因取其旧所藏《韩文公庙碑》稍完补之。后二十年再游凌云,当出而观焉。
崇宁丙戌之冬,余筮仕于谢生,卦得南州,盖不利之祥也。越明年,自蜀赴京兆幕。又明年秋八月,会安抚使王襄来守是邦,余方年少气盛,好以正忤物,不能因时致曲,以触小人之忌,竟为王所陷,非意失官。后五年,蒙恩始调文台幕。文为古阴平郡,州在麻关岭之南,圣母祠之北。山去天咫尺,而江自羌中出安昌
伏审显被恩书,擢居内职,伏惟庆慰。窃以处翰墨之司,皇朝之妙选;掌丝纶之命,儒者之至荣。日奉清光,进承睿旨。实预枢机之重,密参经纬之权。必有鸿才,斯膺简注。恭惟某官奇才英丽,赡志该通。胸中之书卷五千,孰先岐叔;架上之牙签三万,莫富邺侯。尽窥乎流略之源,深睹其天人之奥。果奋六翮之具,
中书相公阁下:赏读书,窃观古之人挟道术以进为于当世,虽所遭之变不同,而其安危治乱,尝起于君子小人造次进退之间。然自汉以来,君子得安其位者尝少,小人得安其位者尝多。方其乘机投隙,二者角力,未知胜负,此正几微用智之时。而世之君子方且区区守正道,而不知以权术应之,是使权分于小人,而卒为
赏,西蜀之鄙人,平生名迹似为相公见知者。宣和之末,尝在京师,屡得瞻望英度。已而世运艰难,相公倚乘风云,致位宰辅,安刘氏有平、勃之功,兴周室有申、甫之业。天下喁喁,想望太平,而赏僻在远方,不能少效尺寸,以佐下风。卑情东向,惟有依归,辄有今日利害短见,相去万里,道路梗塞,所遣去人未必
仆射相公阁下:赏尝爱《唐史》善论房、杜,以谓王、魏善谏,房、杜与其直;英、卫善兵,房、杜济以文。持众美效之君,而己无与焉。卒之,天下后世言贤相者称房、杜,盖善藏诸用也。窃观阁下待人以诚,表里洞达,谦恭下士,不忌不克。当艰难扰攘之时,收揽豪英,定天下之大业者,惟此道为能。彼有自矜其
某尝谓才之于世不可一也,天下有事以奇为先,天下无事以能为重。方其有事也,智者献其谋,勇者效其力,披患解纷,兴废补弊,以趋于功名之会。当此之时,非奇不足以济之。及其无事也,智者有余谋,必凿而生事,勇者有余力,必贪而喜功,纷更吾为,无病自炙,而天下骚然不宁矣。当此之时,非重不足以安之
户部尚书阁下:去年冬初曾遣人奉书去,人今尚未回,不审得达否?此日秋深,伏惟论思之暇,台候万福。某监广汉郡,七月中代者已来,交割讫。自念从仕三十余年,在官日少,闲居日多,口累愈众,衣食愈不足,既未有退守之计,不免仰禄。诸葛孔明《出师表》云:‘臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求
得象侍郎阁下:春中曾上状,比报此书中路已浮沉矣。往年京师数得拜见,款闻议论之益。违别以来,变故如此,可为流涕。昨春得邸报,见阁下姓名,进贰天官,恍如梦寐。因郡中遣人,草率附书,不意此书不得达也。怀想盛德,曷胜驰情!迩来秋凉,伏惟论思之暇,台候万福。自北胡称乱,天下左衽,主上即位南
赏尝谓天下之事,宰相能行,台谏可言,言有用不用,不若行之易有功也。古之君子欲行其道也,位不至宰相,必为台谏。所谓台谏者,非谓区区论说利害得失,朝上章而夕奏疏也。其要在于为天子辨大臣之贤否,使其所用者贤,天下之利害得失孰为可兴,孰为可废,将以渐行之,台谏退而俟其行。何者?行之者易,
螭陛记言,任专笔削;隼旟按部,职在澄清。所以建节使于外台,彯朝缨于文陛。底谨财赋,致军国于富强;昭明策书,举《春秋》之凡例。自非蕴析豪之精力,负掞天之雄才,聿当虚伫之辰,岂副至公之选?恭惟起居学士气冲斗极,名震京师。学通亡箧之书,理胜论都之赋。一自决科汉殿,通籍周行。出颁诏条,允
佐郡辽西,未展勤劳之效;治财畿外,复叨任使之私。自省庸虚,实增震悸。窃惟巴蜀之奥,素号桑麻之饶。科斗万言,家有卿云之学;蹲鸱百亩,人多程、郑之僮。而乃陆驰秦晋之遥,水下荆湖之险。转输滋广,调度为艰。惟上体于国经,又下知于民病,使公私之两裕,必仁智之全能。如某者识昧远图,器惟近用。
绍圣初,天子锐意于治,以谓人材莫先于太学,于是尊经术,崇三舍,以追复先帝之志。四方之士鼓策而进者几三千人,独东南之士居多。盖其来也,去父母,捐坟墓,辞妻子,誓欲得富贵而后返。茹苦含辛,不复言归。乡书至,不发视辄焚之,曰‘徒乱人意’。苟时命大谬,往往至白首而不返者。而吾西南之士则不
元符二年九月,苏伯修失解西归,取道汉中,其友人王赏别而告之曰:子过汉中,有所谓将坛者,子知之乎?韩将军授钺之旧地也。初,汉祖欲拜大将,人人自以为得大将,至拜乃韩信,一军皆惊。士方未遇,闾巷之所侮辱、世俗之所嗤笑。一旦得志,彼未有不失色丧情者也。淮阴少年,方刘、项纷争之时,不出一奇
予乡人任时中、程子发来京师逾年,求入太学,试于有司,连不得志。闻者翕然嗟之,二人之言曰:‘学之不修,志之不笃,予之过也,非有司之罪也。’乃欲游学于郑,益励其志。予闻而壮之。且今之士责己也轻,待人也周,一黜于有司,则有司得罪。吾子能不以其罪罪有司,良可高也,子其勉之哉!予因子有所感
席公治蜀之五年,诏书移镇平凉,赏送别于升僊桥上,而言曰:契丹大国也,中国奉币交懽为兄弟;灵夏小国也,臣服于中国。大国富强,其势为难动,为中国之患大;小国迫蹙,其势为易危,为中国之患小。然契丹自澶渊讲盟、庆历再和之后,北边无狗吠之警者百有余年。夏人自元昊以来,服叛不常,五路宿兵而内
唐高常侍有诗名,尝为彭州刺史,今太守赵公裒其诗文二百四十篇,厘为十卷,刻之板。谨按《唐史》,高适字达夫,沧州渤海人,仕至左散骑常侍。与李白、杜甫同时,三人者尝客游梁,酒酣,登吹台,慷慨怀古,人莫测也。李、杜文章光焰冠绝一时,而适与甫唱酬,见甫诗集中,其诗不论可知。窃意三人者皆英伟