苏文忠公全集·唐画罗汉赞
东坡居士,告悟清师:‘昔绍远上人宝持唐画十六大阿罗汉,如护眼目。远上人亡,今此罗汉在黄梅山常欢喜所。子往,为我致问常公,欲求是画,当可得否?若彼常公爱而不舍,则不可得,舍而不爱,则不可取,不爱不舍,则取以来。’旬有八日,清师复命,且以画来。居士升堂,普告大众,烧香作礼,为远上人追
东坡居士,告悟清师:‘昔绍远上人宝持唐画十六大阿罗汉,如护眼目。远上人亡,今此罗汉在黄梅山常欢喜所。子往,为我致问常公,欲求是画,当可得否?若彼常公爱而不舍,则不可得,舍而不爱,则不可取,不爱不舍,则取以来。’旬有八日,清师复命,且以画来。居士升堂,普告大众,烧香作礼,为远上人追
南岳坐下一马,四蹄踏杀天下。马后复一老庞,一口吸尽西江。天下是老师脚,西江即渠侬口。不知谁踏谁杀,何缘自吸自受。昙秀作六偈,述庞公事,东坡读而首肯之,为书此赞。
问道白云端,踏着自家底。万心八捧禅,一月千江水。路逢魔登伽,石上漫浇水。赤土画簸箕,也有第一义。谁言川藞苴,具相三十二。
望之俨然,即之也温。是惟宝觉,大士之像。因是识师,是则非师,因师识道,道亦如是。
是是是。是资福,白老子。身如空,我如尔。无一事,长欢喜。东坡有,老居士。见此真,欲拟议。未开口,落第二。有一语,略相似。门如市,心如水。
浄故能照,为照故浄。亦如是身,孰知其正。四大是假,此反为真。从古圣贤,所莫能分。视彼如此,凡贼皆子。喜甲怒乙,虽子犹贼。人方自我,物固相物。是故东坡,即此为实。
嗟夫法师。行年四十有四,而不知牝牡之欲。身居京邑,而不营利欲之私。体无威容,口无文词。头如蓬荜,性如鹿麋。意之所向,虽金石莫隔,而鬼神莫逆。此所以陟降天门,睥睨帝所,而终莫能疑者耶?
生石首肯,奘松肘回。是心苟真,金石为开。堂去栢枯,其留复生。此栢无我,谁为枯荣。方其枯时,不枯者存。一枯一荣,皆方便门。人皆不闻,瓦砾说法。今闻此栢,炽然常说。
道与之貌,天与之形。虽同乎人,而实无情。彼真清隐,何殊丹青。日照月明,雷动风行。夫孰非幻,忽然而成。此画清隐,可谒雨晴。
钱塘佛者之盛,盖甲天下。道德才智之士,与夫妄庸巧伪之人,杂处其间,号为难齐。故于僧职正副之外,别补都僧正一员。簿帐案牒奔走将迎之劳,专责正副以下,而都师总领要略,实以行解表众而已。然亦通号为僧官。故高举远引山栖绝俗之士,不屑为之。惟清通端雅,外涉世而中遗物者,乃任其事,盖亦难矣。
余顷年尝闻妙法于辩才老师,今见其画像,乃以所闻者赞之:即之浮云无穷,去之明月皆同。欲知明月所在,在汝唾雾之中。
道无分成,佛无灭生。如影外光,孰在孰亡?如井中空,孰虚孰盈?无名和尚,盖名无名。
谢道士,生丙子。真一存,长不死。欲识清都面目,一江春水东流。滔滔直入沧海,大至蓬莱顶头。
北方有神君,出内冈与民。被发拊剑驭两灵,国之东南福其庭。注然天醪涌其泠,汰选妙土守籥扃。翛然真靖有典刑,眉间三出杳而清,何必控鲤浮南溟。
海口山颧,犀颅鹤肩。定眼水止,秀眉月弦。自一而两,至百亿千。即妄而真,是真晏然。
道不二,德不孤。无人所有,有人所无。世之所争者五,天啬其三,而畀其二。是以日计之不足,岁计之有余也。
苏寿明、巢谷、僧应纯与东坡居士,皆眉人也。会于黄冈。纯将之庐山,作偈送之。一般口眼,两般肚肠。认取乡人,闻早归去。
或问居士:‘佛无不在,云何僧荣,所常供养,观世音像,独称灵感?’居士答言:‘譬如静夜,天清无云,我目无病,未有举头,而不见月,今此画像,方其画时,工适清浄。又此僧荣,方供养时,秉心端严,不入诸相,无有我人,众生寿者,则观世音,廓然自现。’尔时居士,作此言已,心开形解,随其所得,而
我观诸佛及菩萨,皆以六尘作佛事。虽有妙智如观音,根性亦自闻思复。佛子流荡无始劫,未空言语文字性。譬如多财石季伦,知财为害不早散。手挥金宝弃沟壑,不如施与贫病者。累累三百五十珠,持与观音作缨络。
佛说作、止、任、灭,是谓四病。如我所说,亦是诸佛四妙法门。我今亦作、亦止,亦任、亦灭。灭则无作,作则无止,止则无任,任则无灭。是四法门,更相扫除,火出木尽,灰飞烟灭。如佛所说,不作不止,不任不灭。是则灭病,否即任病。如我所说,亦作亦止,亦任亦灭。是则作病,否即止病。我与佛说,既同
我观世间,诸得道者,多因苦恼。苦恼之极,无所告诉,则呼父母。父母不闻,仰而呼天。天不能救,则当归命,于佛世尊。佛以大悲,方便开示。令知诸苦,以爱为本。得爱则喜,犯爱则怒,失爱则悲,伤爱则惧。而此爱根,何所从生?展转观察,爱尽苦灭,得安乐处。诸佛亦言,爱别离苦。父母离别,其苦无量。
嘻嘻呀呀三伏中,草木生烟地生火。遗君玉石百有八,愿君置之白石盆。注以碧芦井中泉,遗君肝肺凉如水。热恼既除心自定,当观热相无去来。寒至折胶热流金,是我法身二呼吸。寒人者冰热者火,冰火初不自寒热。一切世间我四大,毕竟谁受寒热者。愿以法水浸摩尼,当观此石如瓦砾。
我闻吴道子,初作酆都变。都人惧罪业,两月罢屠宰。此画无实相,笔墨假合成。譬如说食饱,何从生怖汗。乃知法界性,一切惟心造。若人了此言,地狱自破碎。
十二时中,常切觉察,遮个是什么。十二月二十日,自泗守席上回,忽然梦得个消息。乃作偈曰:百滚油铛里,恣把心肝煠。遮个在其中,不寒亦不热。似则是似,是则未是。不唯遮个不寒热,那个也不寒热,咄甚叫做遮个那个。