泉州府志·豪山碑记
《祭法》：山林川谷邱陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。又曰：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。县东南三十余里曰豪岭，又南一里曰豪山，山巅有龙潭。天将雨，龙击水声如钟磬，时有蟹五色出潭傍。山麓故有祠，雨祷辄应。崇宁三年，谓天下名山大川有功于民者，听所在州县立庙。摄令赵公文仲奉诏书，度
部类待考 · 宋 · 典籍
周元公集·濂溪小学记
出道州城西二十里，曰濂溪，周元公故居在焉。未至十里许，两峰插地，阙立甚伟。扶舆两峰闲，平陆疎林，云𪩘如画，一水横陈，乃濂溪也。溪南为先谏议墓，左龙山，右豸岭，祭田在其下，元公遗券犹存。故居有元公祠，今奉谏议，以元公侑。环溪数百家，皆周氏子孙，率学农圃。郡守杨侯叹曰：‘此非郑公乡邪
慈溪县志·重修藏记
慈谿县东北二十里有院曰补陀，置于唐大中六年。院东北隅有庵曰灵岩，创于汉之天福十三年。由大中而天福，九十有六年。院有经藏，乾道戊子僧惠登募夏氏舍材木以建。至景定癸亥，住持道怀率吁檀那，裒水陆施利重新装绘。由乾道而景定，又九十六年。九六，阴阳数也，院与藏之作兴皆因之，意有数行乎其间。
松江府志·古修堂记
梓潼祠徧寰宇，士人唐君时措、时拱，买韩氏屋为祠宫于兹土。前分司缪君相之，作两庑，作门庐，作灵星门，精严像设，俾道流职洒埽。楷之来也，唐君请曰：‘愿于祠后筑室，为朋友肄习之地。’咸淳己巳，始克助其役，清池之上，横以飞梁，为堂六楹，楷名之曰‘古修’。昔孟子以为古之人修其天爵而人爵从之
重修华亭县志·重兴延庆寺记
延庆寺比邱如月令其徒若虚请曰：寺址本施家瀁，隆兴闲僧守详自姑苏来，成十六观堂，乾道始赐寺额，开禧悉荡为灰烬。主席迭更，或营一殿、一阁、一堂、一门，工未究，久辄沦坏。开庆己未，今住持思恭奉敕来，适大歉乏食，恭且贷且劝，施者四至，积羡余，议修建。始庚申，迄丁卯，为堂、为寮、为庑、为厨
松江府志·受福亭记
咸淳五年八月，楷忝命舶司。既逾二载，自念钝愚，于市民无毫发补益，及痛节浮费，市木于海舟，陶埴于海𣸣，自舶司右趋北建拱辰坊，尽拱辰坊创益庆桥，桥南凿井筑亭，名曰受福，前旷土悉绣以砖，为一市阛阓之所。其东旧有桥已圮，巨涛浸啮且迫，建桥对峙，曰回澜桥。又北为上海酒库，建福惠坊。迤西为文
高安县志·锦江桥记
瑞州锦江桥始建于宝祐元年，累石为级，分十有一道，其长六百尺，广二十有四尺。开庆宰臣丁大全误国，明年春，北骑透入江西，瑞城焚荡殆尽，桥屋毁而石级以之。楷之来也，当咸淳七年，于是海内文恬武熙，十有二年矣，故址则突兀江流中，览之恻然。越明年，雨骤作，江涌，浮梁中断，民以乘舟流渡江驶甚，
吴都文粹续集·重修姑苏馆记
炎宋中天，翠华南幸，杭为行在所，遐方拱卫，奔走率职。惟是一介行李，其过都国必馆。吴为馆二，以南北名，从其便也，门而扁之曰‘姑苏’。最后为百花洲，洲旁胥门故址，台而居之，亦曰‘姑苏’。群山拱揖，西爽朝暮，耕畴渔浒，华门茨舍，天作地产，绮错而碁布也。山之外阳波宅焉，其上楼馆翼然，有光
吴都文粹续集·礼堂记
礼立乎天地之间而人参焉，人之所以异于禽兽者，以其有礼也。饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。人而无礼，不亦禽兽之心乎！夫唯有禽兽之心也，弱之肉，强之食，争端起，乖气兴，而祸乱作矣。故曰，坏国丧家亡人，必先去其礼。圣人作，因天秩以教，为之宫室堂奥之居，为之簠簋俎豆之数，为之殽胾食羹脍
溧水县志·显应阁记
咸淳二年，余叨恩来试兹邑。是岁之夏，霪雨连月，涨潦为沴，县官徧走群祀无虚日，而未应也。余乃袖手叩显德公之祠，躬致其恳。未几，阴气倏解，晴曦在天，蓑边犊外，始有生意。既而弥月不雨，民又以为忧，余复款谒邀惠。是夕大雨，三日乃止，槁者兴，秀者实，迄用康年。嗣是岁仍大和，五谷胥熟。邑人感
白云集·白云集序
近世士之怀能抱艺者，往往逸而之禅，又逸而之诗。二者实能外事物，旷荡可喜，故人亦乐为之称道。钱唐英上人盖其绝出者也，未祝发时已识之矣。予老而不化，病卧一室，木石是同，诗与禅要非所解。上人过辄来共谭，予茫乎无以答。然其诗圆活而清雅，读之使人爽然，不但诸公赏音，不解如余，亦心知其为佳句
北游集·北游集原序
右诗凡若干篇，合为一编，曰《北游集》。是岁己卯春正月戊辰如京，冬十月丙申归里，舟车几行万里，客食二百七十日。自吴适楚，入宋、入鲁、入齐、入赵，以达于燕，出扬，历徐、历青、历兖、历豫、历冀，乃至幽。由江南经淮南、河南以趋河北，识太行、常山，渡江、渡淮、渡济。盖《禹贡》九州所履者六，
北游集·复其见天地之心乎
天地之心，何心也？天地以生物为心者也。天地以生物为心，当于物正生时可见，何独于《复》见之？盖物正生时，万汇已尽发育，百嘉已尽蕃茂，天地生生之道发露在外，人皆可见矣，不必言其见也。此正月三阳《泰》，二月四阳《大壮》，三月五阳《夬》，四月六阳《干》，皆阳气用事以生为职之时，《易》不言
北游集·心
心何物也？虽人人有之而难言也，亦不必言可也，而又不容不言也。世固有指血肉之包以为心，又有误以知觉作用处为心。夫以血肉之包为心，此是一等愚蒙冥顽之人，本不足责。吾心方不运寸，函宇宙，贯古今，悠然千万里之远，无所不至，寥乎千万世之上，无所不照，若止一血肉之包，则心亦一死物耳，岂能如此
北游集·天理人欲甲申五月朔紫阳书院讲
梦斗少闻先大父康范家庭之训，有云：‘天理人欲四字随处体认，自受用不尽。’某奉此于读书行事间，每见一言一事，便分天理人欲两途。始自人生而静观之，浑然天理，冲漠无朕，万善毕备，无一毫人欲杂乎其中，何恶可言！及夫感物而动，天理人欲两途于此乎分，所谓‘几善恶’。是时人欲虽生，天理未损，所
佩韦斋集·佩韦斋辑闻序
余童丱读书，粗能强记一二。至闻先生长者绪言余论，虽旷日累月，犹在负剑辟咡时也。今老矣，神志衰耗，前后遗忘。间者追念旧闻，十亡八九，因窃自嘅。炎暑重赫，友朋绝不往来，藜床北牖，啽呓呻吟，儿辈濡笔录之，得数千言。虽卑污庸俗，可厌可鄙，然疑疑信信，实区盖之谈，殆与玉巵亡当者异也。先儒有
两宋名贤小集·上刘后村书
某谨斋沐裁书，百拜献于龙图大学士、尚书相公阁下：某尝谓台阁之文温润，山林之文枯槁。文，声也，各鸣其所以而已。温润之文，琴瑟鼗鼓，笙簧钟磬，可以奉神明，飨宗庙。文之枯槁，则如燕市夜鸿，华亭晓鹤，仅足堪听，而其下者则如露草寒蛩，不过自鸣其困穷耳。鸣其困穷，岂士之得已哉！然必得一代制作
两宋名贤小集·书方秋崖和百韵诗后
己未冬，贼兵疠鄂，长鎗大剑，为一时急著。仆独挟诗瓢，过秋崖先生而问焉。先生曰：‘《出车》劳还，《杕杜》勤归，诗讵埋没于鞍马间焉！’乃以诗正法眼受记于仆，孔壖春风，濂水霁月，向上钳槌，为仆提起。仆问诗而得不止于诗，亦何幸也！先生顾乃援笔赐和百韵，品题无所不至，如曰‘隽永才残稿，奇温
宁国府志·黄山纪游
咸淳戊辰十月既望，鲁斋鲍云龙、古梅吴龙翰、足庵宋复一来观黄山。赑屭登高，食胡麻饭，掬泉饮之，不火者三日，从者皆无人色，率不能从。余三人愈清狂，上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里。古梅谭玄，鲁斋诵史，足庵歌《游仙》、《招隐》之章。少焉，吹铁笛，赋新诗，飘然有遗世独立之
忠文王纪事实录·忠显庙忠文王纪事实录本末序
王忠孝出于天资，功业存乎社稷，万古在后，谅亦知其烈也，谁欤厄之？我国家思所以雪澡而日熙者，直与巍然衮冕不祀威魋同科，厄果终厄乎哉！今皇帝䌷功绎德，阐幽焕懿，辟雍汤汤，貌像堂堂，彼得祠于他所者莫之与京。且畅其忠义之气，充之以脉斯文，忠文徽号视畴昔武穆为有加，意向所寓，亦可覩矣。盖欲
郴州志·郴州上仙寺记
上仙寺宇，住持妙齐所葺也。予始簿，便嘉其名，既而沿檄寓其寺。境幽而清，宇宏而洁。丛基而殿，修廊翼翼，涉级而台，层楼顶顶，丹青金碧焕如也。贝书莲轴，宝阁贮之，圆顶方袍，精舍居之，烟云岩麓阒如也。山色到窗，泉声到床，风铃夜响，烟钟晓撞。耳猿鸟之鸣，心菊兰之香，乐景胜之潇洒，忘尘土之劻
琼州府志·讨平陈明甫磨崖碑记
朱垠绝岛，碧浸重溟。云峰万叠，百峒窟焉；涛岸千尺，群盗宅焉。西通交址，南近占城。而崖以百余户窘弱之民，五六十疲散之卒，植军于此，唯赖朝廷威德，阃台号令，得以建署官吏，弹压黎酋，扶持纪纲于不绝如线之顷。有属镇曰临川，距城百里之远，初置统领，本军所疆也。五六十年，奸孽为妖，互相攘寇，
吴都文粹续集·祗园寺记
释氏称给孤园，祇陀太子之园也。以黄金布地，得八十亩，施为寺。南朝散骑常侍施所居为寺，名孤园，其心必有契于祇陀之心而以名寺耶？不然，则他人以其事符于施给孤园之事，而以寺名耶？抑猛之名多载儒典。予尝求猛之行，夏月不驱蚊，恐去己啮亲。夫爱亲好善也，崇释好善也，若猛信善人矣，施所居为寺，
脚气集·脚气集跋
咸淳甲戌冬，伯父脚气病作，时以书自娱，随所见而录，寖复成编，因目曰《脚气集》。嗣岁春仲，不幸倾亡，亦绝麟之笔也。凡平昔有书之别帙者，可胜纪哉！兵火祸滋，咸为煨烬，惟赖此编之独存，亦云幸矣。从子惟一百拜谨识。