海阳县志·潮州西湖濬湖铭
凤凰山朝，鳄鱼潭空。祝网旧址，地不满弓。小臣光世，职勤华封。易浅而深，即卑而崇。爰作飞桥，仰像流虹。爰立巍亭，虎拜乔嵩。咨尔草木，施及昆虫。游泳至仁，硕大且丰。山川之气，斯焉会通。美归天子，谶应三公。天子若曰，民物性同。民物俱乐，斯为无穷。小臣拜舞，领会宸聪。爰筑修隄，尽护西墉。
部类待考 · 宋 · 典籍
王著作集·跋王信伯遗稿
孟子既殁，圣学绝讲，本朝河南二程夫子生于千载之后，独得往圣精微之绪，而斯文日以缉熙。著作君早登河南之门，学聚问辨，得所就正，充广涵养，其德粹然。高宗皇帝中兴，赵忠简公为相，惩荆舒而主伊洛，于是河南之门如尹公、朱公辈人相继召用，而君以布衣特召，首论亲征之举，民情欣悦，得民心则格天心
王著作集·书尹和靖十帖
国朝崇重儒学，然自布衣聘召者，特为难得。故侍讲、侍郎尹公，著作、崇道王公皆伊川先生高弟，又皆用布衣特召，师友辉映，缙绅荣之。惟尹公致位通显，德望表表，而王公立诚为己，仕不求进，故知之者希，然不可以是判优劣也。今观尹公所遗王公尺牍，一话一言，必以尊所闻务讲学，相期责善之诚如此，则王
新登县志·翊应将军庙记
鬼神之说，其来尚矣。《记》曰：‘明有礼乐，幽有鬼神。’圣人独不语之者，岂以荒忽诞幻、易于惑人耶？及观先儒注释，又曰：‘鬼神造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明，故不轻以语人。’若其迹显，其事著，能御大灾、捍大患，庙祀尸祝，载在国典，昭垂无穷，又不得以圣人之不语例之也。徽之婺
丽水县志·重修丽水学记
丽水学据檡山之颠，形胜甲吾州，即唐李邺侯建以为郡校，韩文公作《夫子庙碑》者也。既更隶县，县窘期会，除葺弗以时，屋老且腐。今守秘阁钱公焘下车之明年，即大修泮宫，户曹李君钥庆元、丞赵君崇耕先后摄令，各捐赀以相起。景定四年孟夏秋七月成。重建者为内外门，为职事舍，更葺者为四斋，为两庑，前
新城县志·渔洲山龙洞记
界於潜、新城二邑间，群山纠盘，望之雄峙深秀，曰渔洲山。苍岩突起，峭立如削。山有三湫，二居其颠。水行石罅间，悬注喷薄。及第三湫，则地稍夷平，漻然以清，窈然以深，龙安其幽，时见光怪，天欲雨雪，辄冒其上。庙于山之趾，距湫二里而近，盖莫详其所自。始岁旱，则吏民争奔走，祠祷辄应，与凡吁号，
杭州府志·咸淳临安志序
恭维圣宋受命，奄甸万方，大明中天，爝燐自息。迺太平兴国三年，吴越以其地归我职方氏，是岁杭始置守丞，建炎升府，遂为行在所。按古志，杭旧属会稽，禹于此舍航而陆，故名。恭闻光尧大驾初临，登郡治，中和尝作为歌诗，慨怀夏后氏之烈，圣心旷数千百载而神交，固有几乎禹迹之外，其亦见夫流风遗俗，得
■云县志·仙都山题记
景定甲子四月六日，潜说友君高父约田桂发德芳游仙都，德芳泛舟，偕弟仲猷允夫，客王惟勤德广、沈赡谦父来。遇雨，舟驶径泊时思庵。说友荷笠蹑𪨗至，剧饮，夜分乃寐。越明日午时，将抵玉虚宫，相携上天开图画，挹山川之胜概，抚今古而兴怀。晚宿集仙堂，与诸道人讲元虚，欣然，皆有得也。时主人陈观定可
苏州府志·长洲县改立学门记
长洲县旧无学，附府学以肄士。景定中，有旨创主学员，于是邑之士请诸台郡，即县西废寺为学。绵𫈵集事，而宫墙门未正南向之位，见谓阙典。咸淳八年春，邑之士有请于宪台，今提学损轩洪公亟俞之，俾辟寺地，以正学门，舆望所属，不日而就，所以为学之宫者，内外于是乎备。未几有哗髠越诉于省部，公诘而置
陈修撰文集·陈修撰遗稿跋
杀身成仁，舍生取义，自古忠臣义士，见之明，为之果，故视死如归，患有不辟。因观谏议陈公之死事，有感于高祖安康郡王之死节。宣靖间小人误国，戎马犯汴，欲亲王出质，皆惮行，王毅然诣虏营，间陈曲直，辞气劲正，粘罕惮之，命酒三行，而遣之回。及从驿渡河，厉声骂虏，继之曰：‘宁回南鬼，不作北臣。
吉安县志·凤山书院记
余尝求五亩地，制小庵为游息计，且三载弗获。乃绍定辛卯夏，有以城西凤山地献者。喜过初望，亟捐镪贸以自业。于是除扫榛荒，为小屋八楹，曰梅庵。至东便门二百步地远，续矮斋五楹于门右，曰繁阴。生者游焉，死者藏焉，则庶几毕吾志矣。是秋，友人刘行甫过我于梅庵，因叹曰：‘下有凤泉，昔人卓庵其上，
句容县志·明清堂记
潼川王侯为句容之明年，邑无逋事，岁且荐熟。既甚宜其民，则又思所以蚤夜自儆者。会新堂成，因摭《县令箴》，扁曰‘明清’，使来请记。余惟孔门之徒三千，文学子游、子夏，各得百里而君之，其闻诸夫子者曰‘君子学道则爱人’，曰‘无欲速，无见小利’而已。夫学道者，爱人之本也；无欲速，无见小利，则
高淳县志·禅林寺记
古今以佛寺雄天下，其来尚矣。若夫崇信最坚，莫甚于晋、宋、齐、梁间。我朝以帝王道立国，岂不能人其人、火其书、庐其居耶？但不恢阐象教，盖欲存古意云尔，非徒为求福祉、度僧尼而已也。金陵属邑有溧水，由北而南，忽葱蒨苍翠，孤起于直望八十里之外者，禅林山也。山有寺，名曰禅林寺，创于唐开元二十
崇德县志·新建行衙记
语溪拱天阙，百里而近，使星次舍无弭节所，颇失事上之礼。台府幕属临涖，寝𫗧托诸僧舍，令佐解龟徯代，则或僦或假，尤弗称也。市南临衢濒河，官有败屋数间，丞廨废暂寓，上漏下湿欲压。既迁新居，令黄君相地之宜，差二月乙亥之谷，兴工改筑为行衙。揖客有厅，燕息有堂，主廊翼室，庖湢悉备。对门越街，
重庆府志·嘉禾记
太守常侯今年夏出师阆中，郡境二十里间有来献两岐麦者，有大不敢当，受而声以诗，乃归我侯于军中，用彰德之勋。亦既图其形于石，而命有大纪其事矣。乃季秋月几望，侯以新阃命提兵上浦，备御西川，军行之明日，郡又有来献九穗禾者。摄守长安某公复不敢当至典，归诸我侯，飞驿以献。侯不敢贪天锡，亦以归
柴氏四隐集·谢大尹节斋赵公启
诏刘蕡以应贤良，万死触雷霆之怒；放范滂而归田里，再生蒙天地之恩。方忧危于黑风大海之中，忽吹送于黄河昆仑之上。道将行而吾知有命，人欲杀而公独怜才。是为顶踵之知，夫岂毫发之惠？惊魂浪定，感涕雨流。常观天子声名文物之区，实为多士衣冠礼乐之地。甫游长安市，吟累千余；愈在京师时，书凡三上。
柴氏四隐集·丙丁龟鉴序
臣望闻以铜为鉴，可知妍丑；以人为鉴，可知得失；以古为鉴，可知治乱。人主任社稷之重寄，系亿兆之休戚，其于历代之盛衰，尤当究心者。故人主不可不观史，观史则敬省之功深而是非之鉴明。其裨益于治道，可胜言哉。昔唐仇士良教其党以固权宠之术曰：‘天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，无暇他事，则吾
柴氏四隐集·道州台衣诗集序
道州台衣云者，短而不佳之谓也。台衣可着，道州者不可著；台衣可卖，道州者不可卖。不可著不可卖，谓之短而不佳也亦宜。侏儒着戏衫，徘优曳练裙，观者适以捧腹。今诗类是，故曰《台衣》。嗟乎！学诗四十年，吟咏数千首，求其优柔和平、哀乐中节，可以诏来而有关乎世教者，盖百不一二也。但其间所以有可
柴氏四隐集·凉州鼓吹诗余自叙
凉州鼓吹，山翁诗余藁也。诗余以鼓吹名，取谐歌曲之律云耳。夫诗可以歌功德、被金石而垂无穷，其来尚矣。自蒉桴土鼓泄而韶濩，桑间濮上转而郑卫，玉树后庭变而霓羽，于是亡国之音肆，正雅之道熄。悲夫！词起于唐而盛于宋，宋作尤莫盛于宣靖间，美成、伯可各自堂奥，俱号称作者。近世姜白石一洗而更之，
柴氏四隐集·崧山书院上梁文
古者三代之学，大莫大于人伦；圣人百世之师，尊独尊于夫子。不有阙里之祀，曷恢乡校之规？大作经营，聿新轮奂。窃谓世之相去，夏曰校，殷曰序，周曰庠；道不相岐，行同伦，书同文，车同轨。粤自异端竞起，大义繁芜，凤兮何德之衰，麟矣为时而出。道之将行也命，去鲁卫以奚辞；天之将丧斯文，可《春秋》
临川县志·抚州重修城记
上即位之七年，思昔艺祖，紫云一誓，睠焉牧养，言如天地，爰洒宸翰，颁于邦国。《牧民》者曰：‘民吾同胞，咨尔保息。’绍开尝拜手稽首，肃观圣训，若稽周典。‘保息’两字，乃牧民大纲领，息以蕃其生，保以卫其生。蕃息之，不保卫之，则于厚元气却外邪之术，犹未尽也。奎画昭垂，兼总并振，岂徒灿日星
金丹大成集·金液还丹赋金液还返结成大丹
求道至近，学仙岂难！采玉壶之大药，炼金液之还丹。探赤水之玄珠，龟蛇吐咽；运西方之至宝，龙虎盘旋。粤自紫府开而海峤云生，黄河翻而泥丸浪滚。虽乾坤同体，兑谓鼎器；然铅汞二物，互为根本。丹源何在，存三要以守一元；金液结成，自九还而周七返。是丹也，恍惚无物，杳冥有精，循八卦兮合四象，聚三
全唐诗话·全唐诗话序〔一〕
余少有诗癖，岁在甲午，奉祠湖曲，日与四方胜游专意吟事，大概与唐人诗诵之尤习。间又裒话录之纂记，益朋友之见闻，汇而书之，名曰《全唐诗话》。未几，驱驰于外，此事便废，迩来三十有八年矣。今又蒙恩便养湖曲，因理故箧，复得是编，披览慨然，恍如畴昔浩歌纵谈时也。唐自贞观来，虽尚有六朝声病，而
武宁县志·叶处士墓志（叶开）
豫宁廉村有隐君子叶公开，字茂老，吾大父拙庵公所善也。自吾大父没后二十年间，老成衰谢，典型沦亡，唯公岿然独存。十年前，尚获升堂省兴居、侍笑谈为欢。既薄宦奔驰，不复相近。景定甲子，在鄱闻公讣。葬且有日，公之子驰书，以公弟静江别驾惟革所叙行实属为之铭，谊不获辞。叶氏出缙云，唐昭宗时，有