某窃见今世之士，有一言自进于王公大人之前，必获自衒之咎，而士亦以此自咎。某独谓不然。其或凭借贵高之地，附托左右之援，岂复自媒哉？挺然而进者，其必贱贫滞郁，有志欲伸之士也。夫弟子之于师门，迹相与处也，言相与接也，术业之高下，志虑之远迩，可较而知也。仲尼犹患不知，而曰‘盍各言尔志’，矧下士之见上官哉。群而趋，默而出，位貌之隔，如天地之相邈，不言，谁知其志哉？噫，士之志有二：公焉，则建勋名，兴利泽，为天下万世之休；私焉，则享厚禄，活亲族，为一身之计。今贱为九品，而曰某欲建勋名、兴利泽，人必谓之狂痴僭妄，不诛而唾，幸矣，安敢言公志哉！若一身之私志，岂得默默耶？於戏！铨选之吏，禄粟不足蓄数口；代者一至，则不复可得，不沦而蹈穷饿之壑者几希。逮一沾京秩，则禄给弗暂绝，可以活亲族矣。然则由铨选而之京秩，无他也，惟荐举而已。恭惟本朝重使台之寄，付升黜之柄，自非贪墨弛旷，类可以伸所志。某吏执事麾下行二年矣，怀私志而觊公举者，抑有日矣。今将代去，是敢冒自媒之咎，挺然自进其说。伏望执事哀怜而采收，使某一与慰荐之末，免挤穷饿之壑，滞郁之志获伸于门下，则执事之进人，仲尼之用心也。意迫辞切，干犯威重，无任战汗待罪之至。某百拜。