某再拜。叨蒙上恩，颁以召节，实以抱病日久，形影仅存，心与身谋，各不相保，已具公劄恳辞。方跼蹐以俟可，而今月十一日，再准三省奉六月十二日圣旨，不许辞免。恭承钧慈亲染烟霏雾结之妙画，报以玉佩琼琚之伟词，绨袍之恩，遗簪之念，皭然铺张于茧纸之上，感极至泣，不知所云。仰慙皇上之异知，重媿丞相之故意，惕然震惧，无地寘躬。盖亟欲力疾而造前，又自度衰羸之难强。深恐垂死之病身，终不能寸步自致也。再殚悃款，仰渎聪听。伏念某平生万事无以瘉人，至于愚诚，有所必不为者，如矜异众之行，如立欺世之论，如干矫俗之名，皆深耻而必不为者。故靡召不应，未尝伪辞，靡官不拜，未尝力免，此等事人皆信之，非惟某自信而已也。丞相亦信之，非惟人信之而已也。而今也圣主详延之意，丞相旁招之勤，何独不洋洋焉动其心乎？诚以年日益侵，病日益加，心往而形不随，身行而力不应故也。古人云：‘随时三年，时去我走。去时三年，时在我后。’某之仕也，其不类此乎否也？非命也夫！非命也夫！某尝三入朝，见士大夫力疾而不得辞者多矣，有既至朝列而死者矣。其未至也，朝廷迟之；其既死也，朝廷惜之。臣之事君，其死亦何足惜哉！然有有益之死，有无益之死。死于国事，死于道路，其死均也，然孰有益，孰无益也？其有益也，为下者奚以惜？其无益也，为上者奚以不惜？某自计至熟，借使力疾而强行，恐未至修门，未及半涂，已先狗马填沟壑矣，岂不上诒君相之悯恫乎？意迫者无缓词，不自知其烦且渎也。谨再具手劄申尚书省，欲望大丞相力赐敷奏，特寝召命，再畀祠禄，以保全垂死之余生。生死肉骨，在大丞相一言而已。不宣。