某久不见，因循又不通书，谓足下必绝之也。专使鼎来，惠书百千言，及新文一编，甚尉。知足下于我犹勤勤如此也。往来者相传足下之学退矣，今所见举子事业，词气尚汹涌也，但书词中不无病耳。然大旱金石裂，土山焦，而庐山之泉一线不绝，可以为难矣，甚喜甚喜。欧阳秀才乡曲之名士，澹庵之所前席，某之所敬畏。足下与之居，真得其人矣，而来书欲作远游之兴，何也？岂足下所挟者不凡，乡里之中不足以容足下，而外地之有司不足以知足下耶？容与不容，知与不知，吾曹本不必介意，而足下之怀似有所大不能忘者，何也？足下家富而力裕，何病乎饥寒？所病者，正在乎不饥不寒耳。若饥寒二字，天不轻以与人，有以与之，必有以当之也。某半生了无所得，止得此二字耳。足下何理欲一旦分之？似不得如此。然观足下之志与才，则颇有脱温饱而趋饥寒之气。饥寒本非美事，足下何乐于此而趋之？太学者，菁莪之陵沚也。而有所甚不宜于士，不才则不宜，不近则不宜，不赀则不宜。非赀之尚也，去乡里而久羇旅，非赀则何以自存？足下之所不宜者，其二也。其一则足下有进焉，其三则足下有余焉。以其余持其进，以与天下之士角于文字百战之场，何不可之有？然足下进则进矣，而未就也。足下果有此志，盍待其就也乎？未就而轻于战，一有不胜，则足下之不乐，恐有甚于今之不乐者矣。君子之有异才，要当不自轻恃其异而速于胜，岂得为不自轻也耶？虽然，足下之书，吾知之矣。必有所不快，故不吐之于他人，而吐于吾。足下自以为快矣，而吾有所甚不快。某本无一日之长，妄为朋友所许，故后进之不知者，随其声而从之游，其心则爱我也。一者之学，十者之憎，则是爱我者，憎我之招也。足下亦爱我之一也。爱未毕而憎已至，故足下之爱有所不愿承也。若曰惧于人之憎，而遂罪足下之爱，则不可。乐于足下之爱而不恤人之憎，亦不可。庄子曰：‘相煦以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。’惟足下察之。举业容细看，有疵不敢默。虽然，足下又岂可终以富而废才乎？不宣。