吾友胡英彦取班孟坚《序传》之卒章，与黄豫章‘求益窗下’之意，命其斋房曰‘学林’。诚斋野客杨万里为赋之，其辞曰：学林先生，宇宙一室，书册永日。江声山影，排户而愿交；诗臞书痴，牢关而不出。客有念其幽独者，闯然诣之，仰瞻其玄雾之巾，则垢以铢两计也；俯视其乌皮之几，则埃以分寸量也。客意若不释然者，而问先生曰：‘子奚若是哉！痴臞之为双，埃垢之为乡。世与子忘乎，子与世忘耶？’先生块然若不闻者，徐顾客曰：‘子可与谈乎？’俄掀眉而奋袖，粲玉齿之有光。源以开辟，波以帝皇，幽以天纬，焯以人纲。脞以虞初之破碎，粹以东家之文章，初松风而涧水，忽玉磬而金簧。客惊而自笑曰：‘吾乡也病子，吾今也敬子。子殆近于道者耶，不然何痴于今而黠于古欤？何臞于貌而腴于文欤？何埃其几而不埃其心欤？何垢其巾而不垢其德欤？子殆近于道者也。虽然，子之幽且遐者吾不能以问，子亦不能以告吾也，愿闻其肤而已。檀柘有乡，不朋不植也；玉石有琢，不友不益也。今子也，十趾之下无百里之历，两耳之窦无单辞之获，则子也既绝学乎谅直矣，不几于不羽而翱书囿、不胫而趋圣域哉！此吾之所以不惑而不得也。’先生曰：‘非竹实林，惟书为林。今吾百圣之与居，群书之与曹，盖终日揖逊其间之不暇，子犹病吾虚空之逃耶？’客闻而悟，出而喜谓其人曰：‘吾有闻矣，吾有闻矣。’其人曰：‘子乌闻此？’客曰：‘吾闻之学林之叟，学林之叟闻之小德之父，小德之父闻之叔皮之子。’