某闻之，天下之物，不售然后售。宗彝罍洗不鬻于市，而贵于宗庙之中；深衣逢掖之服，田夫野妇之所怪笑，而庠序之士不可一日无，何也？古器固不合于今，而文物固不谐于俗也。天下之人，亦岂尽俗而不好古也哉？有所不好，必有所甚好。惟其无所合也，人则以为无所可用也。及遇夫识而好之者，然后知其可贵尔。今有人焉，嗜古而与时之背，信己而不人之徇，世皆以誉谀取容悦，而独蹇讷无可喜之言，直情径行，又不能随巧进善游者之后，此亦天下之痴绝，而人之所共弃者也。虽然，不遇于今之君子，安知不遇于古之君子乎？阁下之文行超然绝人，而退然无自得之色，经世济务，其声凛然，而不改一丘一壑之心。然不求进而诸公进之，不求知而天子知之，拔于俊人之中，而分朝廷一路之忧寄。登揽未几，民颂其贤，而吏惮其正，此非所谓古之君子者耶？某也不佞，区区所向，偶有前所称之病，坐是落落而穷也。穷而不终穷，或者有俟于古之君子欤？不遇于今之君子者，命也；遇于古之君子者，道也。惟命能胜道，惟道亦能成命。言道不言命，不在合下乎？谨贽文一编，进见乎坐隅，可教教之，可进进焉，惟合下财幸。不宣。某再拜。