辱惠长牋，细读皆仁义之言、深博之文也。但见勉以欧阳子，公何不仁之甚！某何罪，公必欲试之以举鼎，而置之于绝膑耶？富者资人，窭者资于人。反顾其家，无宿舂焉，而曰：‘我将为发棠之举。’妻妾羞之，国才曰：‘何忘于觉民？’不知吾之无宿舂也。觉之之说，某深求之三十年矣，如初也。国才责吾以觉民，不知以觉觉之耶，以不觉觉之耶？指虚廪以告饥者，而曰：‘此有粟。’不知夫廪之自饥也，而安能饱人？使听者视而求，求而虚，仁者也则付之一笑耳。不然，指于怒而廪于灾，不焚之不置也。国才曰：‘何拒学者于千里之外？’使学者误听国才之言而视焉，而求焉，则吾之虚廪殆矣哉！人心之病莫甚于一私，不易于去而易于留。某尝以为易其所不易，而不易其所易，惟贤者能之。及读国材之书，则又悔此论。且天下佳处，袯襫乎东山之巅，笭箵乎溪水之上，国材以为佳乎否也？否也，国材何取之之亟也；佳也，国材何不以分于我而先焉而擅焉？国材之于朋友，佳者则不分而置人于绝膑，又使人焚其虚廪，而偃然曰：‘我仁也，我忠也，我不私也。’其谁敢与国材友哉！今之作人甚难，懦者曰‘重’，勇者曰‘躁’，泛泛者为‘贤’，昂昂者为‘矫’，一事未作而群咻至，积毁销骨，其何可当？某孤苦贫病之身，脆弱不足以堪之，秖欠聚徒造作语言，私立名字以召齿舌耳。国材授之以召齿舌之方，而好谓之曰：‘可以震六合而响雷霆。’此正季子之鸩叔牙，而曰：‘饮此则有后于鲁国。’荷意虽厚，敬再拜以避。