太平御览·卷十二
○服饵中 《真诰》曰：七月十五日夜，清虚真人与许玉斧言曰："五公石腴，彼体所便，急宜服之，可以少颜，术散除疾，是尔所宜。次服食饭兼谷，勿违。" 又曰：明大洞，为仙卿；服金丹，为大夫；服众芝，为御史。若得太极隐芝服之，便为左仙公。 又曰：性几乎道，用之真来。紫阳真人云：可令许
宋 · 典籍
太平御览·卷十四
○仙经上 《仙经》曰：九转丹、金液经、守一诀，皆在昆仑五城内。藏以玉函，书以金札，封以紫泥，印以中章。 《抱朴子》曰：余闻郑咀茉道书之重者，莫过于三皇内文五岳真形图。古者仙官志人尊秘此道，非有仙名者不授也。授之四十年一传，传之诀朱而盟，委信为约。诸名山五岳，皆以此书，但藏于石
太平御览·卷十五
○仙经下 《玉帝七圣玄记》曰：旧文有十万玉言，自非上圣，莫能意通。题昆仑之堂，北洞之源。 又曰：昆仑之室，北洞之真，源回九乙天霄，白简青录在其内也。 《本行经》曰：九都之上，金格玉书，并题得道却墅，展转劫数。 又曰：紫兰台，琼文紫字在其中。 《西极明科》曰：龟山西室，王
太平御览·卷十六
○理所 《五岳山名图》曰：性命魂神之所属，皆有理所。 《神异经》曰：昆仑有铜柱，其高凌云，所谓天柱。围三千里，员曲如削，下有仙曹九府治所。 又曰：昆仑三角，其一角正北干辰星，名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。上有玉楼十二，景云映日，朱霞九光，西王母
太平御览·卷十八
○简章 《玉帝七圣玄记》曰：七圣定简，五帝记名。 《登真隐诀》曰：小有天王太素清虚真人登白空山，诣紫虚太真三元君，授流金火铃，豁落七元八景飞晨策玉玺。 又曰：太一有玉玺、金丹、虎符。 《玉清隐书》曰：有太上飞行九晨玉经，金简内文。 又曰：玉玺凤函，金真玉光，紫文单章在其
太平御览·卷十九
○几案 《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以云纨之素，刻水碧为倒龙之床。 《玉光八景经》曰：众真宴礼大帝，屈节于几前。 《太一洞真玄经》曰：太微紫房中有一童子，名于景精，字会元。当帝君之前，捧赤玉案，上有所主命籍。 又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆着朱衣绛
太平御览·卷二十
○传授上 《五岳真形图经》曰：若道士得秘圣之经，皆当杜秘于一人之口者，即真灵之文将坠于独见，何缘得存于永代乎？传授但当必得其人，岂可秘而不出，是斯文永翳也？ 《太极经》曰：太上玉经隐注宝诀，众经之祖也。太上令传太极诸侯公王卿伯，未得此位，不得之矣。道士有见此书，则皆应为仙公也
太平御览·卷二十一
○传授下 《金简玉字经》曰：黄帝授襄城小童步六纪之法。 又曰：黄累小童授步三纲之法也。 又曰：广成授东中元童步六官之法也。 《文始内传》曰：太上遣绣衣使者传命尹喜。 《玉帝七圣玄纪》曰：七圣撰上玄之章，以付五老上真仙都。左公藏于紫蕊玉笈，封以启命之章。西龟定录，东华校名
太平御览·卷一
○太常 《释名》曰：九旗之名。日月为常。画日月于其端，天子所建。言常明。 《周礼》曰：司常掌九旗之物名，日月为常。 又曰：节服氏掌祭祀、朝觐、衮冕、六人维王之太常。 《礼记》曰：成王封周公于曲阜，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君乘大路、载孤韣，旗十有二旒、日月之章。
太平御览·卷二
○卤簿 《汉官仪》曰：汉乘与大驾仪：公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中参乘，属车三十六乘。 蔡邕《独断》曰：天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾。上所乘曰金根车，驾六马。五色安车、五色立车各
太平御览·卷三
○玺 《说文》曰：玺，王者印也。以守土，故字从土。籀文从玉。 《春秋后语》曰：秦破魏军于华阳，走我将军孟卯，王授魑干木子崇与秦南阳以千金和。苏代谓王曰："欲玺者，段干木子也，欲地者，秦也。今王使欲地者制玺，欲玺者制地，魏地不尽则不和。(言段干木子以地兑秦，而求相印。)且夫以地
太平御览·卷四
○印 许慎《说文》曰：印，执政所持信也。 刘熙《释名》曰：印，信也，所以封物为验也。亦言因也，封物相因付也。 《史记》苏秦曰："使我有洛阳负郭田二顷，岂能珮印乎？" 又曰：犀首，(司马彪曰：魏官名也。如今虎牙将军也。)姓公孙，名衍。张仪卒后，犀首入相秦，珮五国相印，为从约
太平御览·卷一
○总叙冠 《说文》曰：冠，糸也，所以糸发。弁冕之总名也。 《释名》曰：冠，贯也。所以贯韬发也。 董巴《汉与服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成为五緌。 又曰：术氏冠有五彩，衣青玄，裳前员，其制差
太平御览·卷二
○通天冠 《三礼图》曰：通天冠，一曰高山冠，上之所服。 蔡邕《独断》曰：天子冠通天，汉制之，秦礼无文。祀天地、明堂平冕，鄙人不识，谓之平天冠。 徐广《与服杂注》曰：天子通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。 徐爰《释问》曰：通天冠金博山蝉，谓之金颜。 ○进贤冠 《三礼图》曰
太平御览·卷三
○冕 《说文》曰：冕，大夫以上冠，邃延垂旒𬘘纩。昔者黄帝初作冕。 《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俯。俯，平直貌也。玄上𫄸下，前后垂珠，有文饰也。 《白虎通》曰：麻冕者何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而后仰，故谓之冕也。所以用麻为之者，女功之始，
太平御览·卷四
○帻颐 《释名》曰：帻，赜也。下齐眉颐然也。 扬雄《方言》曰：覆髻谓之帻巾，或谓之承露，或谓之覆髻，皆赵魏之间通语也。 应劭《汉官仪》曰：帻，古卑贱执事不冠者之所服也。 徐广《与服杂注》曰：天子郊庙，则黑介帻。 《汉书》曰：武帝从馆陶公主饮，董偃绿帻傅鞲伏殿下，乃赞曰：
太平御览·卷六
○衣 《白虎通》曰：衣者，隐也，裳者，障也，所以隐形自鄣蔽也。 《释名》曰：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。 《尔雅》曰：衣〈流中"氵改礻〉(音旒)谓之衤皃。(音霓，衣褄也。齐人谓之褗。或曰：袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。)缘谓之纯。(衣绿饰也。)袕谓之褮
太平御览·卷七
○衮衣 《说文》曰：衮，天子享先王，卷(音衮)龙绣于下幡，一龙蟠阿上向。 《释名》曰：衮，卷也，画卷龙于衣也。 《书》曰：帝曰："予欲观古人之象，(孔安国曰：欲观衣法象衣服制。)日月星辰，山龙华虫，(日月星为三辰。华象草华。虫，雉也。画三展山龙华虫于衣服，施旌旗。)作会宗彝
太平御览·卷八
○单衣 《释名》曰：单衣，言无里也。 《方言》曰：单衣，江淮南楚之间谓之氎，关之东西谓之单，赵魏之间谓之左衣，古谓之深衣是也。 《礼·王制》曰：有虞氏深衣而养老。 又《深衣》曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被土，带下毋压髀，上毋压胁。制十有二幅，以
太平御览·卷九
○珮 《说文》曰：珮，大带珮也。珮必有巾，故从巾。 《释名》曰：珮，倍也，言其非一物，有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。 《诗》曰：青青子珮，悠悠我思。(珮，玉也。) 又曰：有女同车，颜如舜华。将拌喃翔，珮玉琼琚。 又曰：知子之来之，杂珮以赠之。(杂珮者
太平御览·卷十
○袍 《说文》曰：以絮曰茧，茧以缊曰袍。 《礼记·玉藻》曰：纩为茧，缊为袍。(缊，旧絮。纩，绵也。) 《释名》曰：袍，丈夫着下至跗者。袍，苞也，内衣也。 《论语》曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！ 《诗》曰：岂曰尾骭？与子同袍。 《史记》曰：秦相范睢与魏人
太平御览·卷十一
○裘 《说文》曰：裘，皮衣也。 《礼》曰：十月之节，天子始裘。 又曰：惟君黼裘以誓，省大裘，非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘，豹袖，玄绡衣以裼之。麛裘，青犴袖，绞衣以裼之。(犴，胡犬也，音岸。绞，苍黄之色。)羔裘豹饰，缁衣以裼之。
太平御览·卷一
○帐 《释名》曰：帐，张也，张施于床氏也。小帐曰斗，形如覆斗也。 《尔雅》曰：帱谓之帐。 《史记》曰：丞相公孙弘燕见，上或时不冠。至如汲黯，不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。 《汉书》曰：东方朔曰："陛下诚能用臣朔之计，
太平御览·卷二
○帘 《释名》曰：帘，廉也，自障蔽为廉耻也。 《声类》曰：帘，户蔽也。 《通俗文》曰：户帏曰帘。 扬雄《方言》曰：宋魏陈楚谓之筁，或谓之麹。自关以西谓之箔。南楚谓之蓬薄。 《汉书》曰：周勃以织薄曲为业。(苏林曰：薄一名曲也。) 又曰：严君平筮卜成都市，日得百钱，则闭肆