崇仁县志·华盖山浮丘公王郭二真君记
临川山秀水灵，颇多前代神仙遗迹，丹井仙坛，往往杂出于图记文字间，可以考信，而崇仁华盖山王、郭二真君祠灵迹尤著。唐颜鲁公取隋开皇五年旧碑所载事为记，不著名字州里，而世系复舛谬。惟曰于金华山遇浮丘公授教，后居此山，能飞符走石，兴云致雨，使死者苏病者愈。以晋元康二年上升。其后州县岁时水
宋 · 典籍
宜春县志·阴德堂铭
兔狡起于猎狡，民诈由乎吏诈。虽得情而不寃，顾何功之可谢。唯全德之君子，功被物而不有。以予眇眇之身，跂古人而敢后？与其为濡辙之鱼，宁相忘于江湖。
宋史·乞为政取人无熙丰
臣日者获迩清光，亲承圣训，以今日之治体当以继述为先；复赐宴间，侧聆睿旨，以今日朝廷而患元祐人为多。臣退而思之，既持继述之论，必牵于元祐之说，此理势之必至者也。夫孝子之心，莫不以继述为美。哲庙固孝于神考矣，持继述之论牢不可破。辅政非其人，以媚于己为同，忠于君为异。一语不相合时政，必
诸儒鸣道集·心说
耳目口鼻之不相乱，其所以能听、能视、能味、能嗅者，有心为之官而管摄之也。役使群动，鼓舞万物，莫知所以然而然者，有心为之宰而制割之也。能贵能贱，能与能夺，能生能死，其所以贵贱与夺生死之者，有心为之君而命令之也。心之为心亦大矣，世之论者莫得其旨。以时求心而心非时之可求，所谓出入无时者
诸儒鸣道集·性说
自孔子没，诸子之言性甚众，未曾有一言及正性。正性无性，非无性也，谓空无自性也。若有自性，愚者常愚，不可以为智；智者常智，不可以为愚；狂者常狂，不可以为圣；圣者常圣，不可以为狂。为其空无自性也，故不可以不习。习者学之谓也，孔子曰‘学而时习之’。性如美田，种艺耘耔以时，益以灌溉，苗实
严陵集·睦州政平桥记
太常丞李公勉之为是州也，州人安之。政之在事者有条，事之在物者有理，简而不疏，文而不害。日阅百千牒诉，应手而解，老胥黠吏，束手旁观，终莫得其闲。无终讼，无留狱，郡称为神明，乃欿然犹以民隐为忧。州之南有大源，其源西出于歙，合婺水东注于大江。夏秋雨淫，二水鬬湍悍决，溢啮高岸，拔大木，舟
严陵集·龙泉院记
龙泉一斛水尔，有龙常所托。止焉召风霆，疾呼起云雾，出肘腋间，俄顷嘉雨四洽。邑民德其赐，作佛祠而庇焉，因以龙泉名其祠。灵区奥宅，神物之所托，是故山川草木，沃润而清美，代有异人出焉。有诸禅者，莫知所自，其高道秘行，人亦不知，托于龙以福此方之人。民以旱告，甘泽之应，若答响焉，故岁多穰而
严陵集·惟庵记
真悟老禅脱乌龙之缚，结茅于其山之西冈，以为宴休之地。余一日访之，行新田间，泱泱水流，可掬可溉。入其径，松杉青润色，欲染人衣祴。未到三数步，小僮候门，一犬吠唶唶，应竹作声，自是一山川风物。楹桷无藻饰，函丈之地，唯留一榻，床敷隐厚，经行之余，兀然危坐，坐久即卧，安隐无它苦。与余说普通
严陵集·请刻石跋
歙、婺二水，为睦州之患，岁必一至，或再至焉。坏城决隄，败积储，毁庐舍，中夕弛备，遽及寝户，居民破屋以出，其不为鱼亦幸矣。前昔州郡患之，终无捍御之策。雨久则二水争行，山夹岸如束，壅遏不得去，故是患非可与智力争也。舍人吕公，盛德君子，爱民出于诚心，尝祭二溪之神，其文州人犹能记其仿佛。
永春县志·多暇亭记
泉据海隅，去京国数千里，崇山连续不断，攀跻殊难。其溪流湍驶，乱石若铦刃，船一失利，覆溺无复救。西北人罕有至者，衣冠之士非仕宦未尝游也。余得邑泉之永春，携妻子，冒大暑，乘舟南下，不至覆溺，幸矣，至今全家夜寐犹不宁。始至，言语不通，饮食皆海物，人病不用药，祭鬼以祈福，若无一可人意事。
吴都文粹续集·酉室记
王圣时，吾畏友也，有室曰‘酉’，诿予记之。室无方不以西名；室非时不以秋名；非色也不以白名；非声也不以商名；非味也不以辛名；象数之所不能该也，《兑》不得而名；流动非气也，坚利非物也，金亦无所名焉。是七者，酉属也。散一为七，名体各足，合七为一，具于一室。方其日薄虞渊，行龙遯藏，兽萃鸟
吴都文粹续集·王圣俞墓志铭（王仲举）
君讳仲举，字圣俞，王姓。其先太原人，西晋末徙家福之福清县。七世祖棨，仕唐为尚书郎，其后仕宦不绝。高祖仁僓，为闽王王审知所知，以大理评事聘于家，辞不受命，君子高其义。审知归朝，祖父珣语子弟曰：‘时清，可以出仕矣。’父础，有志之士，再举礼部不偶，隐德弗见，玄素之风，流而至君兄弟犹未泯
〇陵县志·澹山岩题名
元祐辛未岁九月因检潦田，楚人高公杰子发、吴人许师严希道自贤女庙下，宿何氏仙姑家。翌日涉江游龙宅，览仙姑得道处，因宿僧舍。明日遂入归德、福白等乡。沙门文真、男敢同来。子发书。
广东通志·王母山题名
晋康戎推眉阳贺理自然因季阅，同县簿连山邵祖德庆叔来游，时元祐六年五月十有八日题。
江阴县志·宋故朱君夫人范氏墓志并序〔一〕（朱舜举妻）
夫人范氏，世为常之晋陵人，天性敏悟孝谨，动止有法。幼失母，事继母如所生。年十九，归进士朱舜举。朱氏内外族大，承上御下，无不得宜，移所以事父母者事舅姑，推所以遇姑姊妹者遇娣姒。越二年，其配亡，服除，其亲将议改适，闻命涕泗，迫之，即曰：‘宁死耳，此不忍为也。’方是时，孤童幼女，皆在襁
潏水集·竹声赋
高秋气肃，夜色如水，喧逐众归，静与孤至。不知何声，纷然满耳。疑有天人，来过虚庭，琼旒宝络，玉佩珠旌，风散湘瑟，霜感缑笙，飘流苏于簷宇，缈金奏于烟云。前导既往，后陪载作，乍低徊而掩抑，俄飘起于青冥。顾命拥肿，开门以视，错愕遽回，惊语其异，曰：‘天空月明，河转杓横，行云去尽，时度飞星
潏水集·种药赋并序
药，山蓣也，求必养之，而后用焉。春芳条兮施于灌木，有隐德兮被褐而怀玉。是断是迁兮出自幽谷，俾安其居兮益之以霡霂。俄月日于迈兮实繁其族，雨雪维霰兮何葵之卫足。烝之浮浮兮以果吾腹，惟予之疾兮惟尔之毒。
潏水集·久翠堂辞并序
樊川先生作堂于居之后圃，列植松、竹、奇石，以‘久翠’名之，予歌以长言。虽度荆郢沅湘之音，若夫露才扬己之轻浅，怀忧积怨之郁拂，则非予之意，姑穷物理以发学者之思焉。其辞曰：矗修城之峨峨兮，连北斗之寒光。眷东南之奥窔兮，占云水之佳乡。地灵势胜兮，多神异之蟠藏。散清飚丽气兮，虚徐容与上薄
云溪居士集·代贺蔡右丞启一
右，某启：伏审颙奉制书，进登右辖。总纲维之要地，肃机政之大源。中外所同，驩呼惟甚。恭惟右丞阁下英资敦敏，茂业恢疏。夙参侍从之荣，稔著藩宣之效。当大明之继照，冠旧德以先求。暂阶西掖之清华，旋进北扉之宥密。中台掌宪，未殚经济之猷；上宰持衡，方底燮调之绩。
云溪居士集·代贺蔡右丞启二
右，某启：伏审显膺明命，峻陟崇资，参政府之谋谟，总中台之纲辖。伏惟驩庆。右丞阁下粹凝德宇，俊彻神机。造姬孔之醇深，掞渊云之典丽。丝纶润色，早参侍从之华；符节承流，久次藩宣之重。属圣神之图旧，率训典以维新。首归步于掖垣，浸升荣于内相。参断国论，方图经世之猷；燮理元功，式底格天之绩。
云溪居士集·代贺祭酒启
右，某启：伏审显奉纶言，入典胄子。发道术之素蕴，美教化之大源。有职所闻，与时共庆。祭酒阁下粹钟淑质，允蹈大方。所养甚高，其成则茂。宜冠师儒之选，克专胶序之权。适在盛时，果膺荣命。贺德基重，暂资学行之师；谢傅才高，自有公辅之望。某夙蒙奖诱，猥荷品题。漂泊南陬，羁縻禄仕。去门墙而正远
云溪居士集·代上中书蒋舍人启
右，某启：伏审光膺制诏，荣典丝纶。佥议惟谐，舆情均庆。恭惟中书舍人阁下英资异禀，茂识少成。学穷游、夏之渊，文掞渊、云之丽。峨冠英彀，人倾杜牧之才；发策贤科，世服平津之对。羽翼已成而谁阏，金玉其相而莫遗。升荣峻陟于乌台，结课浸更于凤历。益华远业，频据要津。六路转输，集丰余于指顾；三
云溪居士集·代谢广西提刑曹司勋启
右，某启：泽沛禁严，职分漕计。总重湖之剧郡，跂逸驾之清尘。为德孔多，图工匪易。提刑司勋器识惟茂，德义甚高。早更要津，敭历膴仕。天官列职，稔闻练达之猷；闽岭分台，绰有阜成之效。果即三湘之使节，骤升五管之廉车。当寻经画之成，庶习步趋之旧。
云溪居士集·代谢两府启一
右，某启：宠应二星，部分八郡。拥光华之节传，握飞挽之枢机。揽辔登车，曾是十年之旧；观风入境，适当三楚之遥。抚己自怜，循涯知幸。国家百年累洽，七圣绍隆。道德一而风俗同，礼乐兴而刑罚中。郁郁乎周家之文采，济济然尧日之人才。方全盛之昌期，图非常之治具。伎宁容于滥吹，人必趣于袭情。又况总