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古诗古词

把一首诗,读到心里

宋 · 典籍

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集部

五百家播芳大全文粹·与育王大觉禅师帖八

比得讲,夕奉余诲,慰释无穷。自天童回,方欲转钱湖,却宿东馆,以纾平日詹怀仰慕之意。会中途得家问,言稚子病泄日益,即疾驰径还。俗累如此,其免为达者所笑乎?却望观刹,但有牢吝。薄寒,四大如何?

集部

五百家播芳大全文粹·与育王大觉禅师帖九

昨潜上人还山,因附问,已知呈达。病倦冗率,虽失继音,而客子来往,时得动息之详,用以为慰。不待余论久矣,区区向往,劳于梦寐。过节当造丈室。即日不审法候何如?

集部

五百家播芳大全文粹·与育王大觉禅师帖一二

比辱惠教,日窘于局事,而又私室多故,遂旷驰问。惟深企仰。即日法候安和?某蒙照如昨,沉迷簿书,日益厌悔。窃思承教,邈未可得。倘未弃遗,时往诲言,幸甚幸甚!

部类待考

山西通志·修太师温国公坟记

元祐元年九月丙辰朔,尚书左仆射司马公薨于位。习日,上遣使诏其孤康曰:‘余之荩臣,尽瘁国家,以损厥寿,朕甚愍焉。其从官葬,以报其功。’康稽颡泣血而辞曰:‘陛下之先臣,实有俭德,平生屡勅子孙以薄葬,自为终制,书尚存也。今朝廷之制甚大崇广,上费县官,下劳民力,惧非先臣之本志也,臣敢固辞

部类待考

永州府志·九疑说

陈希夷谓山自天来,盖天倾西北,故山自西北来。西北干,亥,阳之始。阳顺阴逆,至于巽,已阴之极。禹之治水,起于冀州,地势极高。衡山之顶,与冀州之地适平,故曰衡山,阳极尊而阴极卑也。中国之山起于冀朔极阳之地,而至于湘南,盖极阴之地也。夫阳极不生阳而生阴,阴极不生阴而生阳,故曰阴疑于阳必

部类待考

泰安府志·郓州州学新田记

郓有学,其盛始沂国王文正公。其时天下郡国,庠序未设,郓虽有之,而小陋贫空,儒雅缺然。王文正公以故相为吾州,以为士不知道义,果不足用。道义顾安出?则大作学,买田聚书,所成就士为多,而学遂以盛。吾州之人,歌祠之至今。其后亦数有名守臣,颇宠厉士学,然学舍之不治则久矣。能慨然悲其废,复广

部类待考

湖北通志·荆南弥勒瑞像碑

夫道无形相,假物以明;物有色形,寓心可见。如来以大智慧立于天地中,而功用神通,广大精微,不可思议,非智可知,非思可得。惟妙悟者,听不以耳,视不以目,用金身于一草,现宝刹于一毫。佛之灵通变化,无所拘碍,惟形像物色随所示现。形像物色虽见于浅近,而灵通变化出于无穷,此瑞像所以昭示于世也

史部

宋史·医书说

世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者,扁鹊寓术于其书,而言之不详,意者使后人自求之欤!予之术盖出于此。以之视浅深,决死生,若合符节。且察脉之要,莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应,如两引绳,阴阳均,则绳之大小等。故定阴阳于喉、手,配覆溢于尺、寸,寓九候于浮沉,分四

部类待考

山西通志·谒李卫公神祠记

卫国李公佐命唐室,勋德第一,生挺奇节,殁为明神,固其理也。传称公京兆人。元符元年九月升卿行部入潞城界,至微子岭,有显灵王庙在焉。视古刻乃知卫公之祠,庙貌甚盛,邑人祠祭信向,言神威灵,祈请如响。问始所以建庙,则曰王占籍于此,与唐史不同,莫可考者。时升卿自朔漕就移河东,由涉邑入境,以

部类待考

扶风县志·刻苏轼诗题后

‘癸卯九月十六日,挈家来游。眉山苏轼题。“远望若可爱,朱栏碧瓦沟。聊为一驻足,且慰百回头。水落见山石,尘高昏市楼。临风莫长啸,遗响浩难收。”’天和寺在扶风县之南山,东坡苏公留诗于厅壁,迄今二十年矣。予承乏斯邑,因暇日与绛台田愿子立、洛阳赵卬胜翁同观,爱其真墨之妙,虑久而浸灭,乃召

集部

范太史集·寅畏以飨福赋祗畏天道,能飨隆福。御试

天道昭显,圣心肃祇。欲兴隆而飨福,乃寅畏以承时。深慎清衷,以上当于帝眷;诞膺纯祉,能永固于邦基。若夫究精祲之所由,勤夙宵而当畏。何修而臻治道,何饰而致休气?唯天为大,每怀惧而敢宁;唯圣为能,宜拥祥而不既。钦若元后,简于上天。日月星辰,有顺而有盭;风雨寒暑,或应而或愆。是必建大中而

集部

范太史集·赐交趾南平王李

敕南平王干德:省所差人进奉驯象五头、象钩五柄、装象铜铎连铁索五副、朱装缠象藤五副,事具悉。卿世奉声教,镇守封陲,远自海邦,来修贡职。载惟忠恪,良用叹嘉。今特赐卿国信物等,交付差来使副李延恩等,具如别录,至可领也。

集部

范太史集·召翰林学士范百禄入院口宣

卿学问渊博,文章粹纯。访对西清,复𥩟谋犹之益;延登中禁,还追典诰之风。宜服宠嘉,以副眷遇。今差待诏秦训就第召卿入院充学士,想宜知悉。

集部

范太史集·赐尚书左丞梁焘乞退不许批答

辅弼之臣,与国同体,进退之际,海内所瞻。卿正色直言,历践台省,沈谋远虑,乃心朝廷。是以擢自禁严,入陪庙论。曾未朞岁,方观猷为,乃以宿疢时作,抗章去位,此非吾所望也。所请宜不许。