丹渊集·祈雨祭玉女文
惟神禀大霄清真之灵，而天下所谓溪谷渊泉者，神寔主之。惟是玉井之胜迹殊利，郡志所载，皆神之化力使然。既以是惠养于一方，其为福于斯民也厚矣。乃今其地，苦此旱熯，神顾忍视之哉？丛阴渍润，顷刻万里，在神之翩然飞空，敕诸群龙也。监此丹素，愿神行之。
宋 · 典籍
丹渊集·祈雨祭睿圣夫人文
惟夫人昔尝许法师求，护此一境矣。今阳气骄旱，多稼将落。夫人眷属，善作雷雨，苟未弃誓言，愿救此民命，是则夫人享是邦之人祭祀也。与天地同极，亦持此以见法师，无媿矣。
丹渊集·祈雨祭天王文
惟北方为万物所以终始之地，天中贵神，多临向之。而王镇奠其乡，最称威胜。天下城垒，尽祠王像；生民瞻仰，恃以求福。今兹炎熯，实害多稼，王于云雨，为力易焉。愿尉民欲，聊烦指顾。
丹渊集·祈雨祭法师文
惟法师受元一正气，躬佩秘箓，凡于下民，有敢为之灾害者，法师威神所加，必底平殄。此州之人，蒙法师之灵贶者，千余年矣。今旱将有魃，菑此岁稼，法师嘘灵于刀，喷雨于水，讵惜俄顷之力哉？愿一视其槁然，赐之洒濯。
丹渊集·谢雨文
向以时雨愆候，秋种不入，守土者甚惧斯民罹艰食之祸，徧走灵祠，望所以施一溉之惠，以救恤之。惟神助天养育，恻然下悯，洒泄甘润，区垅沾足。禾麻菽稻，蕃茂滋长。蒙神之祐，念无以报。修此薄奉，盖惟常礼，愿神慰监，一赐临飨。
丹渊集·素灵宫醮词
某年月日，具官某，今差某官赍香菓醪馔，摄行清醮于大圣金阙真元帝君。某伏奉十月二十一日赦书致祭者。皇帝因星文谪见，肆赦天下。盖虑方宇之内，物有不得其所，而冤愤上激，以成兹变者。夙夕警惧，无或处宁，以至避正殿，撤常膳，而深自损抑。寅畏天戒，钦修圣德，如此之至也。复命守臣，于其境内神灵
伐檀集·干祐丘令第三考词
京兆县十三，而干祐尤阻山，其民喜鬬，多盗贼。前件官至，不能挠以刑，常观其所上旬禁书，而狱或月二十九日空，三年矣。听于民，无有间言，绩固可嘉矣。
伐檀集·泾阳丁主簿第一考词
主簿掌凡赋税、户口之事，缓则失时，急则民困，而或散亡，惟能得中，于职为称。前件官主泾阳簿一年，而县献其状，赋税曰不失时，户口曰无散亡。能如是，来效可待也。
伐檀集·醴泉张主簿第二考词
天旱，饥民之彊者起盗贼，而弱者流亡，以为常。去岁，陕以西小不收，米斗至三百。醴泉，其户万二千，不亡一口，而为盗者无一人。虽长民者之力，而主簿岂不与焉？
伐檀集·书记考词公美
古记室之任，在军旅间文辞谋画无不与。后世往往施之簿书狱讼，其职守益失。前件官以名进士，由幕府，西帅不用，凡文辞谋画之事皆不得施，独书记，所谓簿书狱讼以为吏课而已，才盖郁焉。
伐檀集·周主簿考词
县邑，古方百里之国也。主簿且得其人，虽其令不贤，其簿书狱讼亦无有不治。郡府缓急欲择人，而使者必取之，其尤能者或席不得煖。前件官，其人也。
伐檀集·苏司理第三考词
秦人尚气喜鬬，多大狱，难治，而京兆讼诉最繁，故理官视他郡，其责最重。前件官，处最繁为吏，鞠难治之狱，而有最重之责。于兹三年，其论之自殊死至于杖笞，无虑数百人，莫不皆得其情，而无有冤隐不伸，斯能也已矣。持是以为吏，奚而不可？
伐檀集·张法曹第三考词
法家大抵多刻少恩以为常。前件官，举进士为掾，日持十二通与他法立刺史前。论人之罪，务以平反为主。于兹三年，其所处者几百人，无有不当，其情才也从可以知。
伐檀集·黄司理第二考词
国家凡天下之狱，设提点官以察其轻重，不如法者而纠举之。州县吏坐出入人罪，大则充放，小则责罚，未尝无其人。前件官，治许狱岁再周矣，论其罪，弃市者五十四，流若徙百三十有四，杖百八十六，皆得其情，无有冤隐不伸。非才也，其孰能？其考可书中。
伐檀集·舞阳尉第三考词
舞阳大约地广，他盗往往囊橐于其间。居一岁，为窃与强者凡十一。前件官捕得之，或杖或徒，或黥或弃，其亡者一而已矣。夫如是，非才焉固不能。其考可书中。
伐檀集·张都曹考词
为吏患不能勤，勤矣患不能廉，廉矣患不能久。故职举为勤，知足为廉，终身为久。前件官，为青之掾二年，凡刑狱租赋无不举。既勤矣，而又能廉，其有不久者邪？审如是，所谓能吏者，岂复有他术哉！其考可书中上。
伐檀集·法曹刘昭远考词
法者礼之防也，其用之，以当人情为得。刻者为之，则拘而少恩。前件官，以通经举进士，始掾于此，若老于为法者。每抱具狱，必傅以经义然后处，故无一不当其情。其刻而少恩则无也。其考可书中。
伐檀集·临朐县尉李正辞考词〔一〕
青之属邑六，而临朐最小。其地介山，寇偷往往囊橐于其间，故常居士几十人以备盗，今其令又用武人。前件官为尉于兹，盗发辄得之，未尝亡一人，非其才邪？其考可书中。
伐檀集·临淄尉考词
尉能捕盗，使盗知不可免而不敢为盗，亦去盗之一端也。山东大约号多盗，今临淄献一岁之状，视他县者才几人而已。前件官为尉，盖有助云。其考可书中。
伐檀集·益都县尉朱康济考词
官无大小，因其能而使之，则职无不举也。三齐多盗，而益都，青之剧县。前件官，始以能捕盗得官，今为尉于兹，前后寇偷者发辄得之，而未尝亡一人，岂非所谓因其能而职无不举者邪？然则其能也，岂止为尉而已？其考可书中。
伐檀集·上知谏王刑部书
刑部执事：窃以古诛谏之君，桀纣也，秦也。后世谏者欲有言，辄曰：我必自纳于不测之诛，刀锯鼎镬无所惧。如此，是待其君为如何主也？不可。古虽有此刀锯鼎镬之具，臣出一口，逆其君之鳞，往往遭烹戮，至义君子奋不顾身，以救国家之祸，蹈之虽万死不动。后世无有是烹戮人之物矣，言事之臣或得责，大不过
伐檀集·上宋侍读书
侍读阁下：某尝读退之《与邢凤翔书》曰：‘诚惧阁下以众人视之，则杀身不足以灭耻，徒悔恨于无穷。’窃怪退之言如此过。且君子何往而不自得，彼所见果贤也，必无有不合，果常人也，其不见礼，亦何足为耻与悔恨？在退之，一时人贤未有比，其言尚如此，况其他人？已乃脱然悟曰：夫士以道自负，不愿妄为人
伐檀集·上杨舍人书
舍人阁下：某尝观于渔，大其网，绝一渊而驱之，举以罾，其得者或百若千数，善鱼常少，而恶鱼常多。渔之人，其意始莫不欲尽得善鱼，卒然恶鱼并而又加多焉，盖其势然也。今之取进士大类此，亦其势不得不尔也。某庆历初进士也。时阁下司文之重轻，而某以浅薄，随四百人落阁下网中，所谓善与恶未能自决，然
伐檀集·上杨兵部书
某见古今人，用不用、贤与否常相半，顾趋舍如何耳。以直道偶退废于一时，在人未始不愈光也。故卞和刖足，其玉无价，骥驾盐车，伯乐叹息，诚所遭各有时也。夫执事以公疾恶名四方，在人耳目，其著如钟鼓白黑之处，八音五色较然也，虽舌如青蝇，万莫可污。乃以矫枉过于正，龃龉一时，斥不得当路，而远为一