鬳斋续集·刘元高诗序
诗有射也，栖鹄于侯，而程工拙焉，是曰的。强弱，力也，中否，巧也，非的无以别之。若弓之良，其材有六，则诗料也；参均九和，则四炼也；干之心必正，不正与视忤，是则思无邪也。射之于吟，取譬若此。然而的有远近焉，有高下焉，其审则在我，诗亦然。陶、谢，一的也，韦、柳取之；李、杜，一的也，苏、
宋 · 典籍
鬳斋续集·悟书记小藁序
悟上人，吾乡儒家子，习气未忘，酷好诗，而喜为文。向为偃溪径山掌记，谒余西省，尝以数语赠之。今南归寓朋山，所作愈富，又寄以二编，名曰《枯崖》，且援信无言例以求序，曰：‘信为佛日记室僧，小暇不入园锄菜，即下田使牛。有集曰《园夫》，持示徐师川，师川序之，易名《奇葩》。’余曰：皮毛剥落，
鬳斋续集·太玄精语序
子云作《太玄》以拟《易》，昔人以为僭，惟韩退之屡称之，至我朝康节、司马、老泉却喜其书。康节用其数，老泉论其旨，司马公为之注。独东坡乃谓以艰深之辞文浅近之说。此语固佳，但子云之辞虽非《易》比，然亦岂易能哉！《潜虚》未必出于温公，其辞亦可观，视《太玄》则迥异矣。《太玄》有古意，《潜虚
鬳斋续集·潜虚精语序
《太玄》起九数，《潜虚》起五数，自是天地间不可泯者。先师尝云《易》则正穴，此支龙也。辞之有古今，又不可不精别之。《潜虚》非无佳语，但只是后世文字；《太玄》则犹有古意。况《潜虚》设谕大抵皆前人书文中已有者。张炳文以为果温公所作，此亦不必深辨，只以文论，不必问何人。前后本有缺有全，续
网山集·网山集序
儒者之学难成矣，学成而穷不售，则以空言传，此不能于人，能于天者也。然岩谷之藏，草木俱化，非附青云之士，则姓氏且就湮灭，其言岂尽传哉？是区区者可必乎？或曰：芒芒之生，宇宙一律，其间杰然以人物名者，千百年几见哉？于人物之中，卓然有见于斯道者，又几见哉？虽不幸摈弃于人以死，意其言语文字
文房四友除授集·文房四友除授集序
淳祐丙午，安晚先生以少师领奉国节钺，留侍经帷，寓第涌金门外养鱼庄，日有湖山之适。仆时备数校雠府，官闲无他职，颇得奉公从容。一日谓仆曰：‘某尝为文房四友除授制诰，因官湖外而归，旧藁蠹蚀不复存，今仅能追忆一二语。’仆因请闻其略，公曰：‘容某思之。’又数日，公连以数则示教，曰：‘余因子
后村集·后村集序
作者不祈人之知，知之者常在数十年之后，自古诸名人皆然。盖未有其人之好恶未齐，而其文之声价已定者。摘其小疵，而指为大谬，悠悠穹壤，异喙同词。昔之人固有愤恨于时，而弃掷其平生所作者，或瘗以冢，或泛于瓢，岂非痛识真之难耶？独我祖宗盛时，儒学明而士具眼，文章家之品目未尝以穷达为高下。若欧
艾轩集·鄱阳刊艾轩集序
艾轩先生道最高，名最盛，而其后最微。传其学者，再世网山、乐轩二师，又皆以穷死。先生平生既不著书，遗文仅数卷耳，殁五十年，未有全藁。余同舍方君岩仲，先生外诸孙也，每相与振腕此事。壬辰成进士南还，余别之汇征，曰：‘太史公遗书，今责在杨恽矣。’岩仲归而求之，凡数年方克集，刊于莆，而四方
唐甫里先生文集·甫里先生文集序
汉而下，史录诸家名集，其残缺不完、失灭不可见，如欧阳公所叹者，不知其几百氏也。方其存时，或托以交游，授之门人，付之孙子，岂不欲其必传，传之必远，要之皆不可必。其间乃有出于破囊败庋之中，几废而幸存者。子云不必侯芭，太白不必阳冰，退之不必李汉，子厚不必禹锡，千载而后，往往不期而得之，
江湖小集·心游摘藁序
躔父与余同事乐轩先生，躔父鄙夷场屋之事技，独力于诗。自晋唐而下至我朝诸公遗集，掇撷数百家。所作不主一体，大抵学乐轩为之。先生有道之士也，其诗初为唐语，后为晋语，晚而傲世自乐，尽去绳墨法度，自为乐轩一家之言，盖耻入今人古人窠臼也。如娑罗林中最后说法，六师诸魔闻者益惧矣。同门诸友，独
断桥妙伦禅师语录·断桥和尚语录序
余一日偶料拣乱书，得语录数板，蠹蚀仅存，或三五行，或十百字。老辣痛快，险怪奇绝，实语诳语，句句皆破的，为之悚然。而首尾坏烂，不知为何如人也。求之檗山，得其完本，乃五祖演所作，圆悟虎丘却向这里搬贩出来。方信波斯别宝，世有底事。忽缁衣及门，持此卷求序，读数过，电光石火，闪闪烁烁，醍醐
剑关子益禅师语录·剑关禅师语录序
曹溪之传，马驹散天下，莫盛于李唐，此师则蜀珍也。其后始有德山、圭峰出焉。至我朝中兴，则圆悟尤盛。尔来敭历五山，有若痴绝、无准诸老，皆表表于时，余虽闻其语，而不及识其人。乙丑，剑关入闽，来玉融，相求于溪上。余方外友虽多，而识蜀人则昉乎此。挹其容峨峨然，听其言洒洒然。了畅而通明，则南
后村先生大全集·后村先生大全集序
后村先生以文章名当世。初，集本未刊时，四方之士随所得，争传录之，而见者恨未广也。予戊申备数守莆，方得前集，刊之郡庠，于时纸价倍常。及后村两自京还，石塘、小孤山二友始求公近稿下缺二十年共成后、续、新三集。今此书传流遍江左矣，后村下缺任送终之责，各尽其心。季子季高既成负土之役，又下缺
艾轩集·乐轩诗筌序
在昔隆、干间，士之师道立，浙有东莱吕氏，建有晦庵朱氏，湘有南轩张氏，江西有象山陆氏，莆有艾轩林氏，皆以道师授，并世而立名者也。艾轩于时犹为前辈，号南夫子，独不喜著书，门人又益微。黄怀安刍最高弟，最先夭；二刘著作、正字虽暂显，亦早卒。世其学者，网山一人；再传乐轩，又皆以布衣死。艾轩
翰苑新书续集·贺瑞州游守启
恭审凤诏起家，鱼书领郡。簪盍德星之社，夙幸论交；槎通灵汉之津，兹欣溯润。辄凭寄鴈，寅庆拂龟。钦惟某官精识际天，懿文振古。典刑是似，英英御史之名家；悃愊无华，继继默斋之的嗣。早腾清贯，寖简皇明。金耀主书，旋赞奉常之礼乐；缇舆敛惠，洊驰刺史之旌麾。洎棘路之跻联，参稼卿而进贰。毡还可竢
苏州府志·张籍籍贯辨
按唐史所载司业为和州乌江人，而王荆公诗乃云‘苏州司业诗名老’，二说异同。然考之《昌黎集·张中丞传后序》云，‘元和二年，愈与吴郡张籍同阅家中旧书’，则信其为吴人矣。但《与孟东野书》又有‘张籍在和州居丧，家甚贫’之语。当是司业生于吴，而尝居于和，故唐史误以为和人也。司业诗中《寄苏州白
綦江县志·南平军学鴈塔题名记
此慈恩题名故事也。自宣和柳公集而刻之石，由是校序间皆有鴈塔。南平宫泮鼎新，惟此缺典。梦铃承恩分教，暇日与诸生相视，作序其上，攻二石居之，刻先达氏名，大为规置，以俟来者。孔子曰‘见贤思齐’，孟子曰‘奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起’，颜渊曰‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是’。其
陈修撰文集·跋陈少阳遗藁
读谏议叩阍遗藁，过于秋霜烈日远甚。观者致其爱慕之辞，人心天理，岂有求而得此。嗟夫！方二臣为奸利时，邪气乘阳，莫之敢指。公逆折其萌，俾不能纵，以至九殒无悔。其为宗社之大计，匪但立言而已。不然，原其既燎矣，溺寒灰而争快之，此墨氏之所以病仁也，不可无辨。嘉熙改元正阳之月上戊。
石屏诗集·石屏诗后集序
石屏戴式之以诗鸣海内余四十年，所搜猎点勘，自周汉至今，大编短什，诡刻秘文，遗事廋说，凡可资以为诗者，何啻数百千家。所游历登览，东吴浙，西襄汉，北淮，南越，凡乔岳巨浸，灵洞珍苑，空迥绝特之观，荒怪古僻之踪，可以拓诗之景，助诗之奇者，周遭何啻数千万里。所酬唱谂订，或道义之师，或文词之
筼窗集·筼窗续集序
文有统绪，有气脉。统绪植于正而绵延，枝派旁出者无与也；气脉培之厚而盛大，华藻外饰者无与也。六籍尚矣，非直以文称，而言文者辄先焉，不曰统绪之端、气脉之元乎！自周以降，文莫盛于汉、唐、宋。汉之文以贾、马倡，接之者更生、子云、孟坚其徒也。唐之文以韩、柳倡，接之者习之、持正其徒也。宋东都
赤城集·赤城集序
此书君子推本之，以为是本朝风化之所召。台之大夫士读是书而知其故，必将慨然奋厉，期无负君师，以自昭于不朽，孰谓于风化无关乎！逢吉字表民。淳祐八年八月既望，朝散大夫、新除直敷文阁、江南西路转运判官、兼权隆兴府吴子良序。
赤城集·方岩王公文集序
丙寅冬，韩侂胄以弄权误国诛，著作郎王公居安拜左司谏，抗疏请明正宪典，并陈自强、郭僎窜岭外，伸雪故太府丞吕祖俭、承务郎干进、布衣吕祖泰之冤而褒其忠。究极治本乱阶，曰如此则治，否则乱；分别君子小人，曰此不可以再误，再误是一侂胄死，一侂胄复生。亡几何，赵彦逾与诸贤同日召，公言侂胄之专，
赤城集·赤城续志序
台为郡余千年，《赤城志》犹未就，卒就于前太守齐公硕。其未就者何？见闻狭而亡以证，事迹散而难于聚也。其卒就者何？采访于士友，属笔于筼窗，有以证、易于聚矣。今其书凡例以义起，去取以法定，著善别流品，因事列篇什，按是非于故实，感得失于世变，寓劝戒于微辞，实关教化，何止证之聚之也哉！虽然
赤城后集·舒阆风文集序
余自丱学文，谂游从于海内，欲求异禀灵识如汉贾谊、终军、唐李观、李贺、本朝王令、邢居实辈，杳不可复得，辄过疑天地间春淑秋澄之气，徒岁钟于奇葩怪植殊珍大贝，而人独受之者少，不然则余之耳目狭，不足以得也。癸卯秋八月，乃始得舒生，首示余两编。余读《荪墅藁》，如登岱华，桧栢松椿枞杉楩樟之干