情存分量者不可与闻广莫之言，智辨是非者不可与游两忘之境。天地内外，非可以情度也，而局于分量者昧焉；万物纷纭，非可以智尽也，而胶于是非者惑焉。唯我与物同游乎无极，则又安觉鹏鷃之为二物哉？庄子所以发端于是也。夫世俗之情，耳目之所安，心境之所熟，则虽神奇怪谲而不以为异也。至夫耳目素所未接，心境素所未尝，则虽常流至理，未有不惊而惑者。岂唯惊而惑也，有不为胡卢而笑者哉！一鸟之背而几千里，一息之飞而九万里，世之所未见。世所未见，则局于分量者之所惊而笑也。然天地之外固有大于是者不可知也，而世俗徒以区区心目之所属而臆计天地之外，则其于庄子之言亦若是惊且笑矣。鹏之负青天，鸴之枪榆枋，其为逍遥一也。世俗之情必大鹏而细鸴也，屑屑乎小大之辨，则是非、美恶、高下、长短扰扰起矣，其于庄子之言焉能涉其流而化其道哉！故善观庄子之言者能于此而悟其将，则三十篇焕然冰释矣。于此而惊且惑乎，彼方情存分量而智辨是非矣，安用庄子之言为哉。