文正温公之清节直道，内相高平公之懿行硕学，盖朝廷之蓍龟，缙绅之标表也。事在国史，誉在天下。然其造次之间，理言遗事，士夫莫不宝而传之。衢州学舍尝得温公贻高平公帖，摹而刻之石，置诸公堂之壁，使学者出入观省，以想见醇儒硕德遗风余烈之无穷，与夫著书立言之不苟如此。且《资治通鉴》之书，文正实挈其维纲，而笔削裁成之功繄高平公之助。是时二公以道义相从于寂寞之滨，凡前古是非成败之端，治乱安危之致，足以劝惩后世与启沃吾君者，盖未尝一日而忘也。卒以备迩英之读，布于学官而行于天下，是岂小补也哉。初，书成而上之，帝为亲制美名，冠以序引，其所以尊德乐道之意，不唯彰信于一时而无愧，不刊之书又以为百世之赖，可谓盛矣！梦得，高平公少时字也。初，太夫人怀公弥月，梦古丈夫盛服入其门者，左右曰汉大司徒邓禹也，故命名如此，而字梦得。后温公更其字曰淳父，犹取《高密侯传》赞语云。高平孙仲熊与州学教授陆君俊民惧后生不知梦得之为公也，要余述于其后。俱常以谓观元祐之时而可知宰执近臣之选，观宰执近臣之懿而可知元祐之时。无求之他，观于此而已。俱生晚，不得登二公之门，以观道德于后前，听教诲于左右，兹获挂名公书刻石之末，以寄宿昔欣慕之心焉，亦云幸矣。绍兴七年正月甲子，信安程俱谨识。