《唐书·韩休传》：休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：‘韩休知否？’已而疏辄至。尝引鉴，默不乐，左右曰：‘自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚不逐去之？’帝曰：‘吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。’臣闻猛虎在山，则藜藿为之不采。古之为国者，其恃以为社稷之重，不在于才智疏通之士，而常在于忠惷刚鲠之臣。所谓招之不来，麾之不去，忧国如饥渴，喟然动众心，而为人主之所严惮，臣下之所钦畏，允所谓邦之司直者。故淮南王谋乱，而其所惮者不在于公孙洪、卫青，以谓洪可说而下、青可刺也，而所惮者汲黯而已。黯之居官，无以逾人，其才智功业未有见也。徒以其能面折庭诤，有伏节死义之心。然则厌难折冲之功，果常在此而不在彼也。后世自宰相已下，往往以伺候颜色、承顺上指为能，而上亦以是为事君之体而责望其臣。此是非可否、犯颜逆耳之论所以不日陈于前，而以輭熟从谀者为可喜，刚劲材直者为可憎也。天下所以治常少而乱常多者，岂不在是欤？若韩休，可谓知事君之义矣。而明皇宁使己瘠而肥天下，盖不唯容之，又每屈身从其谏，此开元之治所以几于太平也。使明皇常如是，则岂有天宝之乱乎！二月十四日。