天宝末，天子避盗剑南，房琯以宪部侍郎上谒普安，建遣太子诸王镇诸道。于是太子为元帅都统，治兵朔方；颍王璬镇成都，凡剑南、西川、山南西道之师皆属；永王璘镇荆州，凡山南东道、江西、岭南、黔中之师皆属；丰王珙领河西、陇右、安西、北庭，盛王琦领江东、河南、淮南节度。禄山在京师见制书，抚几惊咤曰：‘谁为上画此谋者？吾不得天下矣！’自燕兵横溃四出，天子疋马走西南，二京遂为盗守。方是时，天下不知属车之在所，赵、魏、秦、郑、梁、宋之吏不种族无类，则怀印易衣而走耳，甚则开关除道，扶服叩军门。其郡县之民所为震心褫魄、惊动耳目者，非大燕之号令，则其旌旗兵甲与夫高车大纛为贼媒者也，天下必以谓遂无唐矣。然于此时，诸镇崛然声治兵，问其帅，则皆天子之子也。夫以帝子之众名天下之兵，据走集、张形势，虽不与大盗角逐，而天下之心固已有所系矣。则是怀忠狥国者有所恃而赴功，闻鸡夜舞、并驱逐鹿之人亦有所惮而不为矣。余尝论之，天下之事理近而功显者，虽常人可与知焉，至于无用而有功，言迂而效切者，非明于大而进于几，盖不足以权此。且亚父以楚心致民望，武信君以范阳令下燕、赵，淮阴以赤帜歼赵军，楚心非贤王，范阳令非国士，赤帜非利兵也，然三人卒赖以济者，岂非所谓无用而有功，言迂而效切者类乎？夫诸王不足以鬬强虏明矣，而琯实以此系天下之心，此琯之谋大识远，所以越常情万万者也。然则中兴帷幄之功，果孰为大？而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主，反其功以为罪，而肃宗遂信而疏之。使肃宗有君人之明，其思之矣。若曰：‘吾既以元帅起北方，北方之重兵贤将吾有也；西缀关中，北俯贼巢，便利之地也，而谁忌乎？’虽然，天下大物也，非有道者不能遗物，非有公天下之度莫能达天下之大计。若肃宗，宜其怨而疏之矣。自天宝、至德后，名相不为不多，而琯独巍然有大臣之望，天下称之曰房公，至名世立言之士莫不敛衽改容，称其道德，此岂私好而然哉！然琯之本谋言不见于编册，顾因进明之谮而后世知谋之出于琯也。至逆胡抚几之事，则史无传焉，独见于司空图之诗。图亲仕唐室，司词命，至大官，其言必有自，可信不疑。余观德宗之幸奉天也，李晟请驻跸邠梁以系天下之心；仆固怀恩绐回纥以入寇，亦曰天可汗弃天下，中国无主，众是以从。彼逆胡智宜足以知此，是其所以抚几而叹耶？