辱长缄，为礼过当，属岁除冗扰，遂稽报谢，中心惭负不可言。汉唐史家亦无本，盖少时已坐贫，无钱买书，宛转贷借，手自传写，故粗得诵寄记。其后频经兵火，虽家藏古书散亡略尽，二史固不能保。年来老大，霾雾内生，旧学荒落，二史非但无本，其藏于心者亦舍我而去矣。吾友安贫力学，谈经之余，有志于此，深可庆慰，殊以不及承命为媿也。虽然，有一言敢为吾子献。或者谓经以传道，史以传事，此大不然。使天下俗学晚生知经而不知史者，必此言也。夫经曷尝无事，史曷尝非道？道与事，散于经史之间。治乱安危，存亡成败，明圣仁惠、昏蒙暴虐之君，忠良俊乂、奸邪险曲之士，靡不具道，学者不可不知也。崇观舍法之弊，肉食鄙人倡为肤浅之说，学校之士从而听之。自本经、《语》、《孟子》外，尽指为驳杂不纯之书，漫不加意。间有论议汉唐间人物者，则朋友笑之，师儒黜之，曰：‘是安得粗拙之语？’故一时气格意象，熟烂委靡。及化为绅笏贵人，则进无保国捍难之功，退无仗节死义之行。此无他，无古以鉴今尔。吾友今者渐能畏避俗学，求味古人，内怀不自已之志，岂患无书哉？善学之士，问其有志与无志，不问其有书与无书也。昔人读书不知义者，犹受书肆说铃之诮。苟堆积文籍，而不能游目于其间，与无书等尔。济南老生未死，《尚书》可以口传而满天下；汉唐史亦人间书尔，心果慕之，何患其不获？蓬瀛道山，异书奥秩，无不具有。立身扬名，自可取而观之。恨无邺侯万轴之多，不称子云奇字之问。区区更俟面言而已，谨奉状以谢。