山居玉立万竹，当疾雷破山，群蛰斯奋时，稚子濈濈见头角，不浃月骎骎拂云亭。在深处日，婆娑其下。客有傅氏某适至，拊竹而作曰：‘能自植者也。余以植名斋，盍借竹以识余所植。’则谓之曰：植，立也。致力于植，则必有所立，确乎不摇。若颓澜砥柱，行富贵，行患难，绰绰见于事。修身齐家，虚心劲节，皆事也。身修矣，有类乎猗猗介特，不衡不倚，不言而信，不令而行。曰齐家，林林而群，矗矗不乱，正家而天下定矣。虚心若可以受道，道集虚。虚者心斋也。劲节则寒暑不移，有常操也。安节之亨，承上道也。具是四德也，王马曹拔庶类而君之，指以谓人曰，何可一日无此君？天下后世，至今莫能易。虽然，始植而立，求无愧此君矣，未见不倚不挠于晚节末路不自免庶类俱靡者。善乎诗人之为言也：‘不羞老圃秋容澹，且看寒花晚节香。’当与孔子所谓‘戒之在得’同一关纽。微此君，孰与论夫植？