比丘，释子通称也；尼，别男女也。七佛前无尼，创于耶输陀罗，得度于释迦文。《法华》称耶输陀罗比丘尼，《传灯》载尼总持、末山尼了然，妙喜书中有尼无着、妙总，皆尼之奇杰者。了比丘事，比丘所甚难，尼尤难也。佛祖寖古，赝浮屠为乱阶，妩态媚辞以钦师，所谓出家乃大丈夫事，非将相之所为，使尼均称比丘，昧者靡然从之。名称不正，胡往而非不正？祖云‘男女有别，草木无伤’，孔子曰‘必也正名乎’。正名，天下之大分也；别男女，天下之大伦也。於戏！三学寂寥，律部尤甚，波罗提木叉遂成具文，而波逸提突吉罗未易议。然则奈何？曰：‘请以梵法治之，冀其自化。终不反也，然后请命于波罗提木叉，而从事于波逸提突吉罗。不然，何以制外道梵志、尼犍子等之所讥议云？