问：知人一事，虽尧舜犹以为难，盖世之所难者，在尧舜不可得而易也。共工、驩兜，见于耳目之前者，尚苦其知之或未尽，其于百揆四岳、州牧侯伯，何从而尽知之乎！臯陶以九德为知人之要，欲以是九者斟酌而用之，其在庶顽谗说，非可以为德者。于是侯以明之，挞以记之，则人之短长，物之臧否，虽远在千里之外，如求之寻丈之室耳。自周公以来，所以治百官弊群吏者，又有所谓八法、八柄、六职、六计，以官府都鄙与夫杂然之邦国，非此则有所不举也。汉于中元二年，更秦制为太守，以春行县，岁终则条上之。元封五年，初置部刺史，以六条问事。汉以千石为令，五百石为长，所为太守者，即其治状。太守以二千石之重，而部刺史又得以六条而黜陟之，汉之法制最为近古者惟此耳！明天子若稽大猷，垂精庶政，以田里未安，为惕然宵旰之念。间者大臣上故事，以先正温公所为八条，欲以为使者、守令之责，是其为言，盖有关于治体者。参之史牒，其于郡县升黜，将亦有不出夫八条所谓者乎？有虞氏之治，周人之法，汉人之制，其视今日所以为小大维持之具，孰详孰略？