问：班固尝言九土之风俗，以其民之刚柔缓急，系水土之风气谓之风；以其好恶取舍，随君上之情欲谓之俗。是故风止于一方一国，而俗常成于天下。尧舜之民，比屋可封；桀纣之民，比屋可诛。若非有水土风气之异，曹奢魏褊，桑间濮上之淫荡不节，又若有不可易之俗，何也？秦民借锄取帚，天下之俗，一败无遗，然豳都、酆、镐，先王之遗风至汉犹在，而故老所言黄帝、尧舜之处，其风教固殊焉。岂其有圣人之泽，则百世之下，虽横民暴政，不得而遽变之也！河内，商之旧都，既变唐叔之风，而其俗侵夺薄恩，则有纣之遗化，何也？颍川、南阳，本夏禹之国，夏人之忠，固不胜申、韩刻害之余烈，而黄、韩继为太守，则教化盛行，民以笃厚。卫康叔之德，乃不若所谓黄、韩者，何也？鲁人之俗好礼义，以为周公、孔子之泽，以其訾毁巧诋之失，亦岂无出于周公、孔子者耶？齐人之俗好经术，以为太公之遗风，而其多诈不情，又岂无出于太公者耶？不然，所谓风俗之本，其说果安在？