问：周人之祭天也，其法为甚详。日月星辰，寒暑水旱，司中司命，风师雨师，载之祀典，可考而知。独太一之祭阙然无闻。起一时稽古礼文之事，犹或有所未备乎？夫太一，天之贵神；五帝，太一之佐也。考之乾象，其位在中宫天一之南，盖主役十六相，知夫休咎所至之国也。楚之《九歌》有‘东皇太一’，无乃祀事发源乎此也？汉兴且百年，立其祠于长安，而祭以太牢。唐人述九宫之神，以为大祀，至于乘舆亲飨之。我国家开太平之基绪，嗣无疆之历服，三代之典，莫不兼修，百神之祀，于斯咸秩。况太一五福之应，次于昊天上帝，是宜咸平、祥符之间，有司之所议，独备于前古也。主上讨论旧典，继述先猷，严恭寅畏，应天以实。比年复修太一祠于警跸行幸之地，有以见兵寝刑措，物阜民康，五福所应，甚于影响也。敢问九宫之说起于何书，太一之行，下临八卦而始终于坎离，其详可得闻乎？所历一宫，凡四十有五年，大率二百二十有五年而还息于中宫，推以前代历法，其雨旸休咎之应又如何也？其他如礼神之玉，宫室之度，坛壝之制，与夫近世损益同异之说，幸并言之。若曰曲台之议非所敢知，则亦何贵于学礼者？