tí gāng qiè lǐng

「提綱」，提起魚網的總繩。語本《韓非子．外儲說右下》。「挈領」，提起衣服的領子。語本《荀子．勸學》。「提綱挈領」比喻抓住事理的重點。

「提綱」：《韓非子．外儲說右下》 「挈領」：《荀子．勸學》

#四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。 善張網者，引其 *1*綱 ，不一一 *2*攝萬目 而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已 *3*囊 矣。 #故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。 ＆ #學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。 將 *1*原 先王，本仁義，則禮正其 *2*經緯蹊徑 也。若挈裘領 ， *4*詘 五指而頓之，順者不可勝數也。 #不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

tí gāng qiè lǐng

纲鱼网的总绳；挈提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。

《韩非子·外储说右下》善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》提纲而众目张，振领而群毛理。”

《韩非子·外储说右下》善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》提纲而众目张，振领而群毛理。”