guāng tiān huà rì

「光天」，指陽光普照之天。語出《書經．益稷》。「化日」，指承平無事之日。語本漢．王符〈愛日篇〉。「光天化日」指政治清明的太平盛世。後亦用「光天化日」比喻在大白天裡，人人都看得清楚的場合。

「光天」：《書經．益稷》_x000D_ 「化日」：漢．王符〈愛日篇〉（據《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》引）

#禹曰：「俞哉，_x000D_ 帝！光天之下，至于_x000D_ *1*海隅_x000D_ *2*蒼生_x000D_ ，萬邦_x000D_ *3*黎獻_x000D_ ，共惟帝臣，惟帝_x000D_ *4*時舉_x000D_ 。_x000D_ *5*敷納以言_x000D_ ，_x000D_ *6*明庶以功_x000D_ ，車服以_x000D_ *7*庸_x000D_ 。誰敢不_x000D_ *8*讓_x000D_ ，敢不敬應？_x000D_ #……」_x000D_ ＆_x000D_ #國之所以為國者，以有民也。民之所以為民者，以有穀也。穀之所以豐殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。_x000D_ 化國之日_x000D_ *1*舒_x000D_ 以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日_x000D_ *2*促_x000D_ 以短，故其民困務而力不足。_x000D_ #舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。促短者，非謂分度損減，乃上闇下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。