fēn tíng kàng lǐ

庭庭院；抗礼平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

《史记·货殖列传》（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”

《史记·货殖列传》（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”

fēn tíng kàng lǐ

「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。_x000D_ △「平起平坐」

《莊子．漁父》

#孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「_x000D_ *1*由_x000D_ 得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此_x000D_ *2*其_x000D_ 威也。_x000D_ *3*萬乘之主_x000D_ ，_x000D_ *4*千乘之君_x000D_ ，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有_x000D_ *5*倨敖_x000D_ 之容。今漁父_x000D_ *6*杖拏逆立_x000D_ ，而夫子_x000D_ *7*曲要磬折_x000D_ ，言拜而應，得无太甚乎﹖_x000D_ #門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」