duì zhèng xià yào

针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

《三国志·魏志·华陀传》府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”

《三国志·魏志·华陀传》府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”

duì zhèng xià yào

指針對病症開方用藥。比喻針對癥結所在，做有效的處理。※語或本《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》。

※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》*1*

#克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。 「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。 #仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。